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景泰六十九年,朱祁钰全部精力都用在写书上。
当然了,他只是出一个思想。
具体需要专业人士润色,朱祁钰和朱见漭负责审核,等于说,他出大纲,找枪手写内容,他再把关内容,最后挂上朱祁钰的名字,刊刻天下。
朱佑也天天跟着看,并提出很多建设性意见,眼珠子天天冒火,非常想参与其中。
朱见漭心更狠,意见听了,人给我滚。
景泰六十九年下半年进入思想的浪潮。
前半年财务公开,后半年进入贤者状态,思索世界的本质。
老皇帝从分配论开始,建立一套大明理论体系。
从理性来说,老皇帝的分配论,强在揭露社会现实,并非理论多么惊人,只不过写了别人不敢写的内容而已。
他们都不明白,老皇帝为什么要掘皇位的根子呢,难道皇帝不该存在吗?
皇帝该不该存在?
有人说封建糟粕,不该存在。
他拿出全部家财,最多能缓解一时民愤。
朱祁钰却当成典型放进讲话里,和民间畅谈帝制存在与否,所以老皇帝能当神,其他人当不了。
自己肯定写不完的,由朱见漭继续写完。
老皇帝憋大招呢。
明朝后期,皇帝没有军权,就扶持外戚做勋贵,结果上来一个废一个。
朱佑琢磨着,最好他爹也写不完,他接着写。
只要是凡人,谁没有帝王思想?
真正让朱见漭惊异的是,民间真的有很多有见识的人,他们对帝制的理解,比他这个太子都深。
朱祁钰当然不会只写分配论了,他要建立一套理论体系,博采众家之长,突出自己的思想。
这才是政治的本质。
当时把朱见漭惊出一身冷汗。
他给自己配备了超强班底,杂糅百家之道,汲取百家之精华,糅淬成一套理论体系。
简单点说,搞政治,本质是搞关系,朋友搞得多多的,敌人搞得少少的,你上来能给大家带来多少利益,谁带来的多,谁就能上来。
很多人认为应该撤掉帝制,一个发达文明的国家,不该存在皇帝,这简直是拿着九族的命在狂奔。
所以,朱祁钰从来不会不允许民间谈论帝制,甚至在景泰六十七年的时候,他主动发表讲话,说过帝制的问题。
其他人谁敢用,皇帝明天准死。
分配论传到了藩国,藩国皇帝都觉得他们的老爹,要掘了皇位的根子,地主头子就是皇帝,资本头子也是皇帝,老爹革自己的命。
如果老皇帝非以分配论入道,是不可能的。
肯定不会落到普通人手里的。
寒门,就洗洗睡吧,这种权力斗争,跟没关系,万一你倒霉搅和进来,你也玩不转,必死无疑。
他是古往今来第一个皇帝,讨论该不该撤掉帝制的皇帝。
再看看这些人,是普通人吗?
寒门难出贵子,不是难出,而是永远出不了!
看看古今中外的历史,有几个名人是寒门出来的?会很惊恐的发现,在历史上留下浓墨一笔,全都出身不凡,出身寒门的都是凤毛麟角,实在太少了。
未来的皇帝都要有样学样,也跟着贡献出自己的全部家财吗?
这条路,只有朱祁钰能用。
更可怕的是,他们的很多观念都和老皇帝不谋而合。
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