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第七十七章（第1页）

“哈哈哈，我以为是何等样人，原来是两个不伦不类不男不女的家伙，难道你们所宣传的佛教所修出来的都是尔等人才吗？哈哈哈。

“那楚王好像还有点忍俊不禁的样子。

”

哇呀呀呀。

“那年心中着实气恼，正准备上前同那楚王论理，但是出乎意料的事情发生了，就见那慈航道人昂首挺胸跨前了一步，不卑不亢的说道：”

阿弥陀佛，我二人本也中原人士，刚刚加入佛教半年有余，其实那佛教中人个个气宇轩昂，慈眉善目，着实可亲可敬，请大王再给我等十年时间，保证让你看到一个截然不同的我们。

“

”

偶，难道那佛教修行还可以改变人的相貌不成，不妨说来，让本王听听。

“那楚王果真一本正经的洗耳恭听起来。

”

人其实一生下来，他的长相大部分都是有父母的遗传基因所决定的，但是到了中年以后，他们的长相就能反映出他们成长过程中的一些心态了，贪婪的人是贪婪的嘴脸，凶狠霸道的人是凶狠霸道的嘴脸，常年的日积月累条件反射，到了中年以后就深深的刻在了脸上，佛说相由心生，就是这个道理，而佛教讲究的就是修心，所以诚心信佛修行的人，他们给人的感觉到是和蔼可亲一身正气的，因而有人说，每一个中老年人都要为自己的长相负责，是有一定的道理的。

“那慈航道人真是一反常态，现在一改往日的忸怩作态，动不动就呈现的娇羞之状，而是侃侃而谈，并且是口齿清晰字正腔圆，不由得令年对他刮目相看。

”

好像有点意思，那么你就给我好好的说说，你们的这个佛教到底是个什么样的东东好吧？“那楚王好像也来了兴趣。

“当然可以。”

就听那慈航道人继续说道：“从“佛教”

的字面意义上来讲，顾名思义，佛教是佛陀的教育，也就是佛的教导、佛的教学、佛的教诲、佛的教法。

其定义是：佛教是佛陀对于九法界众生至善、圆满，以达究竟解脱的教育。

或者简单地说，佛教是佛陀关于宇宙人生真谛的至善、圆满的教育。

佛教有三个极其重要的基本特征：

第一个特征是教育。

所以，佛教不是宗教，也不是哲学，佛教的道理、学问超越世间哲学。

世间哲学很难用科学方法去证明，而佛法如同科学一样，可以去证明，每个人可以通过佛法修行，从自己内心处证明佛教的一切真理。

大彻大悟的人观一切万法，如同人眼观看太阳一样真实、清楚、明亮。

第二个特征是至善，是回归生命本源意义上的纯善、至善。

所以，佛教也不是科学，科学没有善恶，科学是双刃剑。

如果没有约束、放纵地利用科学知识，则会毁灭人类，毁灭地球。

佛教与科学不存在根本性的矛盾，佛教包容科学、圆融科学。

科学越发展，越证明佛法所揭示的宇宙人生的真相是正确的，科学在不断证明着佛法。

第三个特征是圆满，也就是智慧圆满，没有缺憾。

科学、世间哲学所揭示的客观规律是不圆满的，充满缺憾的。

一个科学家曾说，人类所发现的科学知识如同圆的面积，而没有发现的科学真理则如同圆的周长，圆的面积越大，则周长越大，未知的领域越多。