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第25章（第1页）

她悟到了：生死之痛，其实就像一滴烛泪落下来，就像受伤了，突然被肤。

她悟到了：这世界无时无刻都在对我们说法，这种说法常是无声的，有时却比声音更深刻。

师父由一支蜡烛悟到的&ldo;烛光三昧&rdo;，想必对她后来的行事有影响，她说很喜欢烛光的感觉，于是她自己设计了蜡烛，自己制造，并用蜡烛和人结缘。

从花莲回来的时候，师父送我五个&ldo;静思精舍&rdo;做的蜡烛。

回台北后，我把蜡烛拿来供佛，发现这以沉香为心的蜡烛可以烧十小时之久，并且烧完了不流一滴泪、了无痕迹，原来蜡烛包覆着一层极薄的透明的膜，那就是师父告诉我的&ldo;肤&rdo;吧!我站在烧完的烛台前敛容肃立，有一种无比崇仰的感觉，就像一朵白莲花从心里一瓣一瓣的伸展开来。

证严师父的慈济志业，三十余万位投身于慈济的现代菩萨，他们像蜡烛一样燃烧、散发光热，但不滴落一滴忧伤的泪，他们有的是欢欣的菩萨行。

他们在这空气污染、混乱浊劣的世界，像一阵广大清凉的和风，希望凡是受伤的跌倒的挫败的众生，都能立刻得到&ldo;肤肤&rdo;，然后长出新的皮肉。

他们以大悲心为油，以大愿为炷、以大智为光，要烧尽生命的黑暗，使两千万人都成为菩萨，使我们住的地方成为净土。

慈悲真是一种最大的力呀!

我把从花莲带回来的水晶石也拿来供佛，觉得好像有了慈济，花莲的一切都可以为天地的供养，连&ldo;花莲&rdo;两个字也可以供养，这两个字正好是&ldo;妙法莲花&rdo;的缩写，写的是一则千手千眼的现代传奇，是今日世界的《观世音菩萨普门品》!

一朵花，或一座花园

在日本，有一位伟大的女禅师，名字叫慧春。

慧春很年轻就出家了，当时日本还没有专给尼师修行的庵堂，她只好和二十名和尚，一起在一位禅师座下习禅。

慧春的容貌非常美丽，剃去了头发、穿上素色的法衣非但没有减损她的美，反而使她的姿容更显得清丽脱俗，因此与她一起学禅的和尚，有好几位偷偷的暗恋着她，其中一位还写了情书给她，要求一次私下的约会，慧春收到情书之后，不动声色。

第二天，禅师上堂说法，说完之后，慧春站起来对着写信给她的和尚说：&ldo;如果你真的像信里写的那样爱我，现在就来拥抱我!&rdo;

说完后，当场就有几位和尚满头大汗的开悟了。

这是非常动人的禅故事，它表达了一种当下承担的精神，学禅的人对于开悟固然必须承当，但对于生命，是不是也该有相同的承当呢?禅的生活，不是依靠想象力的生活，当然也不是寄望于天堂的生活，而是公开明朗地面对此时此刻的生活，看见心念中的阴暗面，把它翻转过来，使其明亮。

慧春所说的&ldo;公开的拥抱&rdo;，正是&ldo;公开的爱&rdo;，也就是&ldo;光亮明朗的生活态度&rdo;。

对于禅者，每一个心念、每一个生活动作，都可以摊开在阳光下检视。

从泥泞中跨越

还有一个禅的故事是这样的：两位师兄弟一起走在一条泥泞的道路。

当他们走到一个浅滩的时候，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前，由于穿着细致的丝绸，使她不能跨步走过泥泞的浅滩。

&ldo;来吧!小姑娘。

&rdo;师兄说。

然后就把少女背过了泥路。

师弟跟随在后面，心里感到非常不悦，一直都沉默不语，到了晚上实在忍不住，就对师兄说：&ldo;我们出家人受了戒律，不应该近女色的，你今天为什么要背那个女人过河呢?&rdo;

&ldo;呀!你说那个女人呀!我早就把她放下了，你到现在还抱着吗?&rdo;

这个流行很广的禅的故事，除了说明当下即是的精神，也满含了禅师的慈悲，在提起放下的过程里一点也不拖泥带水，即使是对禅一无所知的人听到这个故事，也知道两者境界的高低。

有一位现代禅者把&ldo;当下即是&rdo;、&ldo;直下承当&rdo;的精神翻译为&ldo;倾宇宙之力活在眼前的一瞬&rdo;，真是十分贴切。

我们凡夫的生活，不是在缅怀过去，就是在向往未来，无法踏实雄健的生活。

可叹的是，过去是无可挽回的，未来是一场梦，两者都是虚空里的舞花，再美，也比不上现在跨越的泥泞之路。

落实到不是非常善美的现在，走一段很可能是泥巴铺成的生活之路，当下的世界往往不是依理想而呈现，这些，似乎都不太要紧，只看我们能不能有好眼睛来看待这个世界，是不是在我们注视的时候，能一刹那间观点开展，让光亮明朗的生活展现在眼前。

伟大的无门慧开禅师，在他的著作《无门关》里曾这样说：&ldo;若是个汉，不顾危亡，单刀直入，八臂哪吒拦他不住;纵使西天四七、东土二三，只得望风乞命!设或踌躇，也似隔窗看马骑，眨得眼来，早已蹉过!&rdo;只有单刀直入，一点也不迟疑的大丈夫，才有可能领会禅的真意。

便是人间好时节

《无门关》是禅宗的一部宝典，慧开禅师在里面写下许多传诵千古的偈语，一直到禅道没落的今日，读起来还让人震颤不已。

我们在这里选取几个偈子来看：

1大道无门，千差有路。