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第43章 科举定纲（第2页）

这是一个各方都能接受的结果，只有道门在试卷比重上吃了大亏。

见几位夫子都无异议，姜云逸总结道：“今秋恩科只是初步探索，日后当根据天下形势变化与朝廷需要进行调整，分科细化完善势在必行，凡是关系军国大事的学问，都要纳入进来。”

几位夫子闻言皆是精神一振，今秋恩科显然已成定局，日后如何演化，或有诸多可为之处，回去以后当仔细计较一番才是。

而且，此次恩科大纲一旦公布，必定会引来诸多非议。

那些没有资格坐在这里的百家学问必定会群起攻讦。

比如兵家学说，绝非可有可无，只因没有能说得上话的领袖，便在此次恩科中满盘皆输，一定不会善罢甘休的。

姜云逸又与几位夫子商议了一下各家精华内容的具体范围，儒家只保留了《论语》全文、《礼记》的大学篇和中庸篇；法家经典只保留了《韩非子》的孤愤、五蠹等五篇；道家经典只保留了《道德经》全文及《庄子》经典三篇；墨家只从《墨子》中精选部分篇目。

这相当于公示天下，各家经典只有这些，是可忍孰不可忍！

“竖子！

我墨家竟连一部完整的着作都留不得么？”

“竖子！

我法家《韩非子》都要被裁去大半么？”

看着姜云逸大刀阔斧地划重点，赵夫子和管夫子睚眦目裂，却听姜云逸笑道：“两位夫子息怒，这只是以篇幅而定。

每家保留约二万字，这便是八万字了。

多数士子只修一门，便要从零开始背诵六万字，还有周律，还要学术算，再多真的会逼疯他们的。

下次咱们再增加范围好不好？”

听他说的也是实情，两位夫子脸色才稍稍好看了些。

却听颜夫子皱眉道：“《易经》《诗经》如何算？”

姜云逸和四位夫子神色皆凝重起来，这二经极为重要，但又不单独属于任何一家。

却听姜云逸深吸一口气：“《易经》要加进去，从儒家、法家、墨家、周律、术算中各匀五分出来，《诗经》下次再考！”

除了张夫子，其他三位夫子脑门儿上青筋暴涨，但又没有出言反对。

《易经》，又名《周易》，不考不仅是对天下万学之源的不尊重，还是政治不正确。

“若考《易经》该以何家注释为准？”

管夫子又提出一个难题，最权威的注释当然是《易传》，但其他三位夫子肯定不能同意。

“宗正寺卿姬太鳞对《易经》颇有研究。”

赵夫子忽然提了一个人，能被夫子说颇有研究，那肯定是很厉害的。

姜云逸深吸一口气：“国战在即，本着从简从速完成本届科举的方针，兼且为更好更快推广弘扬国粹，《易经》二十五分，全部从简考察。”

四位夫子皆是面露鄙夷之色，摆明了要糊弄过去，却找个如此冠冕堂皇的理由。

但是，四人也未反对。

不然，光扯皮就无穷无尽。

敲定考试内容后，五人又商议了一下具体出题事项，以尽可能统一考题形式。

当然，最终以姜云逸的出题思路为准。

终于，人类历史上第一场科举考试的大纲完全敲定，姜云逸和四位夫子皆是神色诡异，各自有些心虚。