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第68章 佛法东传（第1页）

决定了传道后，孔宣便化名孔丘来到人界，自称为儒家学说创始人，此在各诸侯百姓间游走，孔宣首先来到那西周武王分封的第一诸侯周公鲁国，而后便在各诸侯国游历，惟独不去那西周正统后代的东周洛邑，盖因大周历代帝王全力消除瀛洲岛一脉在人族之影响力，孔宣心有耿介，也不屑前去。

此时正处东周初春秋乱世，许多士人正为国家如何发展而心忧不已，闻得孔丘儒家学说，只感觉有如找到了指路明灯，于是纷纷拜倒在孔丘门下，儒家学说便慢慢地发展起来，孔丘也被人尊称为孔子。

在游历中，孔宣前后收得三千记名弟子，其中闻达于诸侯者有七十二人，这也是以后闻名地仙界的七十二贤。

孔宣又于邹国收得亲传大弟子孟柯、于赵国收得亲传二弟子荀况，二人皆有那天人之资，继承发展了孔宣儒家思想，却又推陈出新，其中孟柯发展了民本思想“民为贵，社稷次之。

君为轻。”

正式将儒家带到庙堂之高。

而荀况继承了孔宣“后天教化”

真传。

提出了“人性本恶”

论，强调后天环境和教育对人的影响。

被后人称之为孟子、荀子。

而孔宣在人界传道，地仙界也并不太平，天庭之上，昊天与王母虽然不是良善之辈，但到底比不过圣人，是以这天庭虽然名义尊昊天为主，但大多数还是控制在截教手中，阐教中，原始派下云中子于地仙界昆仑山为依托，建立了昆仑派，与蜀山人教尹喜建立的蜀山派相互声援。

佛教虽然此时势大，但由于道门三清的合力，虽然占了西牛贺洲，但也是寸步难行，是以准提与接引一直在等待一个机会，一个可以让佛门跨出西牛贺洲，教义东传的理由。

却说那东胜神州的海中有一座山，唤为花果山。

此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙。

华夏正当顶上。

有一块仙石。

此仙石上按九宫八卦，下应天地人三才。

此物正是当日女娲补天所遗留的一块仙石，千万年来吸收天真地秀、日月精华。

终也有了通灵之意。

这一日，这块原本黝黑的大石突然光芒绽放，引得附近山石崩裂，翻江倒海。

只听闻“轰”

的一声炸开，从里面走出了一只灵明石猴。

如此大的动静，自然是惊动了各处的大能者，玉帝王母看着昊天镜的石猴，只满脸复杂，也不知作何感想。

准提掐指一算后，却是面色大喜，对接引道“师兄，困扰吾等东进之事终于可以解决了，此猴当为吾佛门护法。”

接引向来愁苦的面色也是微有喜意，“师弟，此猴野性甚深，怕还是要劳烦你前去一趟！”

准提摇摇头，笑道“为吾佛门之事，何来辛苦一说”

说完便身形一闪，在西牛贺洲寻了一处仙山唤作灵台方寸山，自顾自的等着那猴子来寻。

看着准提的动作，老子长年浑浊的双眼闪过一丝精芒，嘴角撇着一丝冷笑，通天思索一阵后，却是唤来了水月童子，将那坐骑奎牛放下了界去。