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大學衍義序（第3页）

首剟聖賢性命道德之言，旁采古今治亂安危之迹，必提其要，皆聚此書。

凡諸老先生之講明，粗加該括；於君子小人之情狀，尤極形容。

載曕海嶽之崇深，期效涓埃之裨補。

兹蓋恭遇皇帝陛下，乾旋坤轉，日就月將，於緝熈單，厥心基命，遹隆於成。

後念終始典於學，遜志克邁於商宗，方將切磋琢磨，而篤於自脩，定靜安慮，而進於能得。

事欲明於本末，理期貫於精粗，適稡成編，冐塵清燕，止其所止，願益加止善之功，新以又新，更推作新民之化。

臣干冒天威，無任激切，屏營之至。

臣所撰到《大學衍義》四十三卷，并目録共成二十三帙，用黄羅夾複封全，謹隨表上進以聞。

臣德秀惶懼惶懼，頓首頓首，謹言。

尚書省劄子四庫本作‘《大學衍義》劄子’。

中奉大夫、新除權户部尚書真德秀劄子。

奏：臣聞聖人之道，有體有用。

本之一身者，體也；達之天下者，用也。

堯、舜、三王之爲治，六經、《語》、《孟》之爲教，不出乎此。

而《大學》一書，由體而用，本末先後，尤明且備。

故先儒謂：於今得四庫本作‘可’。

見古人爲學次第者，獨賴此篇之存，而《論》、《孟》次之。

蓋其所謂格物、致知、誠意、正心、脩身者，體也；其所謂齊家、治國、平天下者，用也。

人主之學，必以此爲據依，然後體用之全，可以默識矣。

恭惟陛下有髙宗之遜志時敏，有成王之緝熙光明。

即位以來，無一日不親近儒生，無一日不講劘道義，自昔好學之君未有加焉者也。

臣昨值龍飛之初，獲陪講讀之末，嘗欲因《大學》之條目，附之以經史，纂集爲書，以備清燕之覽。

匆匆去國，志弗之遂。

而臣區區愛君憂國之念，雖在畎畝，未嘗少忘。

居閒無事，則取前所欲爲而未遂者，朝夕編摩，名之曰《大學衍義》。

首之以帝王爲治之序者，見堯、舜、禹、湯、文、武之爲治，莫不自心身始也。

次之以帝王爲學之本者，見堯、舜、禹、湯、文、武之爲學，亦莫不自心身始也。

此所謂綱也。

首之以明道術、辨人材、審治體、察民情者，格物致知之要也。

次之以崇敬畏、戒逸欲者，誠意正心之要也。

又次之以謹言行、正威儀者，脩身之要也。

又次之以重妃匹、嚴内治、定國本、教戚屬者，齊家之要也。