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大學衍義卷第七（第6页）

利入於家也。

不能治產業，不如仲力，仲，髙帝兄。

力，勤也。

今某之業所就，孰與仲多？’殿上羣臣皆稱萬歳，大笑爲樂。

唐太宗貞觀三年，突利可汗入朝，上謂侍臣曰：‘往者太上皇以百姓之故稱臣於突厥，朕嘗痛心。

今單于稽顙，庶幾可雪前恥。

’四年，李靖擒頡利可汗以獻，上皇聞之，歎曰：‘漢髙祖困白登，不能報，今我子能滅突厥，吾託付得人，復何憂哉？’上皇命置酒凌煙閣，酒酣，上起舞，公卿迭起爲壽。

臣按：漢髙帝歸尊於父，唐太宗雪父之恥，可謂孝矣。

惜也髙帝未央之宴，哆音侈，又昌者反。

然以功業自矜，有夸其父之意。

而太宗之初起，借助於虜‘於虜’，四庫本作‘突厥’。

，因而臣之，長其桀驁之態，後來之雪恥，僅足以贖前過而已，况其父子昆弟之間慙德爲多。

功烈雖盛，瑜終不能以揜瑕也。

太宗嘗謂近臣曰：“吾今日生日，世俗皆爲樂，在朕翻成傷感。

今君臨天下，富有四海，而欲承顏膝下，永不可得，此子路有負米之恨也。

《詩》云：“哀哀父母，生我劬勞。”

柰何以劬勞之日更爲宴樂乎？’因泣數行下，左右皆悲。

明皇開元中，以生日宴百官於花蕚樓。

每歳八月五日爲千秋節，布於天下，咸令宴樂，尋又移社就千秋節。

臣按：范祖禹曰：‘太宗不以生日宴樂，以爲父母劬勞之日也。

乾曜等以人主生日爲節，又移社以就之。

夫節者，陰陽氣至之候，不可爲也。

社者，國之大祀，不可移也。

明皇享國旣久，驕心寢生，乾曜説‘説’，據四庫本作‘等’。

不能以義正君，每爲諂媚‘媚’，原誤作‘首’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。

以逄迎之，其得爲名臣乎？’臣謂太宗之思親，發於真誠，至今讀者猶爲之感愴。

明皇君臣，上驕下諂，大陳燕享，創立節名。

後世沿循，遂成故典。

臣子以此爲尊其君，固已未‘未’，嘉靖本、陳本、四庫本作‘末’。

矣。

人主亦從而忘其親，其可乎哉？近代以來，士大夫又以其尊君者而尊用事之臣，餽遺之珍，歌頌之侈，視人主之生日殆遠過焉，又何義也？法太宗之誠，監開元之失，而杜人臣交私黷貨之源，其必自聖君始。

肅宗上元元年，平兩京，迎上皇自蜀歸京師，居興慶宫。

上時自夾城往起居，上皇亦間至大明宫。

内侍李輔國素微賤，雖暴貴用事，上皇左右多輕輔國，輔國意恨，且欲立奇功以固寵，乃言於上曰：‘上皇居興慶宫，日與外人交通，陳玄禮上皇侍衛大將、髙力士内侍，久事上皇。

謀不利於陛下。

’上泣曰：‘聖皇慈仁，豈容有此。

’對曰：‘上皇固無此意，其如羣小何？陛下當爲社稷大計消亂未萌，豈得徇匹夫之孝？且興慶宫垣墉淺露，非至親所宜居。

大内深嚴，奉迎居之，與彼何殊？又得杜絶小人熒惑聖聽。