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大學衍義卷第九（第8页）

臣按：是時，季氏以大夫而專魯國之政，陽虎以家臣而專季氏之政，孔子之言蓋傷之也。

天無二日，尊無二上，天下之事，惟天子得專之。

故天下有道，則禮樂征伐自天子出，而諸侯不能干焉。

天下無道，則天子不能有其柄，而諸侯得以竊之矣。

諸侯猶不可專，况大夫乎？大夫猶不可專，况家臣乎？春秋之世，齊、晉、秦、楚迭主夏盟，禮樂征伐不出於天子，世變至是，蓋可傷矣。

未幾而諸國大夫專權自用，禮樂征伐又不出於諸侯，既而家臣竊弄而政令復不出於大夫。

名分凌夷，舛逆日甚，其可傷益甚焉。

然非道而得，亦必以非道而失，逆理愈甚則失之愈速。

故諸侯竊天子之柄，少有十世而不失者，自餘則或五世或三世少不失者。

以理言之，大槩如此。

曷若三代盛時，天子之下以至家臣各安其分，歴數百年而無禍哉。

旣又言‘天下有道，則政不在大夫。

天下有道，則庶人不議’，蓋是時諸侯之政多在大夫，如魯之三家、晉之六卿、齊之田氏，皆以人臣專國，而國人公議皆所不與。

故重言之，以見政在大夫，决非可久之道也。

自秦罷侯置守，諸侯不得以擅天子之事宜，若海内之勢歸於一尊。

而内重之勢‘勢’原誤作‘執’，今據陳本、四庫本改。

成，當國用事之臣又得以竊其柄，如漢之莽、操，魏之師、昭，至於簒國。

莽之禍及其身，操始三傳而司馬氏竊取之，司馬氏再傳而天下多故，兵難相尋，去亡無幾。

質諸先聖之言，殆若符契。

吁！

可戒哉！

孔子曰：‘禄之去公室五世矣，政逮於大夫四世矣，故夫三桓之子孫微矣。

三桓者，季氏、叔孫氏、孟氏，皆桓公之子，故曰三桓。

’

臣按：此章專爲魯而言也。

魯自文公薨，公子遂殺子赤，立宣公。

赤，嫡也。

宣公，庶也。

而君失其政，至此歴五公矣。

自季孫宿專國政，歴四世至桓子，而爲陽虎所執。

夫禄去公室而政歸大夫，大夫之勢宜益強也。

而三家之子孫乃反微弱而不振，何邪？蓋以臣僭君者，逆理亂常之事，其能久乎？善乎？先儒蘇軾之説曰：‘強生於安，安生於上下之分定。

’今諸侯大夫皆陵其上，則無以令其下矣，故皆不久而失之也。

嗚呼！

其亦可爲後世人臣顓國者之戒歟！

以上言君臣之名分雖嚴，而上下之交不可無禮，故以君使臣之禮繼之。

定公問：‘君使臣，臣事君，如之何？’子曰‘子曰’，四庫本作‘孔子對曰’。

：‘君使臣以禮，臣事君以忠。