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大學衍義卷第十七（第2页）

由此，田氏得齊衆心，宗族益彊。

晏子數諫，公弗聽。

景公有寵姬，生子荼，景公病，命其相國。

惠子，髙昭子立荼爲太子。

景公卒，兩相立荼，是爲晏孺子。

田乞不説，遂立景公他子陽生，而殺晏孺子，專齊政。

乞卒諡釐子，子常立，復脩釐子之政，以大斗出貸，以小斗收。

執其君簡公而弑之，立簡公弟，是爲平公。

田常言於平公曰：‘德施，人之所欲，君其行之；刑罰，人之所惡，臣請行之。

’行之五年，齊國之政皆歸田常，常於是盡誅鮑、晏、監止鮑晏監三氏皆齊大家及公族之彊者。

而割齊自安平以東至琅琊，安平，琅琊皆邑名。

自爲封邑，封邑大於平公之所食。

常卒諡成子，子盤立，使其兄弟宗人盡爲齊都邑大夫。

盤之孫田和乃遷其君康公於海上，食一城，以奉其先祀。

和立，爲齊侯。

’

臣按：左氏《傳》載，晏子對景公略曰，陳氏雖無大德而有施於民，田氏本出於陳，故又曰陳氏。

豆區釡鍾之數，其取之公也薄，其施之於民也厚‘厚’，原作‘輕’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。

。

公厚斂焉，陳氏厚施焉，民歸之矣。

後世若少惰陳氏而不亡，則國其國也。

公曰：‘善哉！

是可若何？’對曰：‘唯禮可以已之。

在禮，家施不及國，大夫不收公利。

’公曰：‘善哉！

我不能矣。

’《史記》所謂晏子諫而公不聽者此也。

方田氏之初，不過以小惠布於國人而已，使景公用晏子之言，脩明君臣上下之禮，使惠施出於上，而下不得私；利權歸於上，而下不得擅。

則大分明而人心一，雖百田氏其能竊國乎？景公乃善之而不能用，在公則厚斂焉，田氏則厚施焉，是驅其人而歸之也。

景公既沒，於是田乞因主少國疑之際，得以擅廢立之權，而國之大柄在其掌握矣。

及田乞死而常代立，旣專惠施以作福，又專刑罰以作威，於是弑君而人莫敢討，世臣公族以次翦‘翦’，原作‘揃’，今據嘉靖本、四庫本改。

滅，而人莫敢問。

越再世，卒有齊國，亦云晚矣。

《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。

’由辨之不早辨也。