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大學衍義卷第十八（第7页）

以微禮而塞大罪，帝亦不能復有所問，徒卻食涕泣而已。

顯於是時，雖外爲震懼謝罪之形，而中實笑且侮也必矣。

故爲人君者無乾健離明之德，而區區於婦人之仁，其不爲姦臣之所玩者幾希。

東都京房上疏屢言災異有驗，天子説之，數召見房。

時石顯顓權，是時弘恭已死，顯代爲中書令。

房嘗宴見，問上曰：‘幽厲之君何以危？所任者何人也？’上曰：‘君不明，而所任者巧佞。

’房曰：‘知其巧佞而用之耶，將以爲賢也？’上曰：‘賢之。

’房曰：‘然則今何以知其不賢也？’上曰：‘以其時亂而君危知之。

’房曰：‘若是，任賢必治，任不肖必亂，必然之道也。

幽厲何不覺悟而更求賢，曷爲卒任不肖以至於是？’上曰：‘臨亂之君各賢其臣，令皆覺悟，天下安得危亡之君？’房曰：‘齊桓公、秦二世亦嘗聞此君而非笑之，然則任豎刁、趙髙，政日益亂，盜賊滿山，何不以幽厲卜之而覺悟乎？’上曰：‘唯有道者能以往知來耳。

’房因免冠頓首曰：‘春秋紀二百四十二年災異，以示萬世之君。

今陛下即位以來，日月失明，星辰逆行，山崩泉湧，地震石隕，夏霜冬雷，春凋秋榮，隕霜不殺，水旱螟蟲，民人饑疫，盜賊不禁，刑人滿市，春秋所紀災異盡備。

陛下視今爲治邪？亂邪？’上曰：‘亦極亂耳。

’房曰：‘今所任用者誰歟？’上曰：‘然幸其愈於彼，愈，猶勝也。

又以爲不在此人也。

’房曰：‘前世之君亦皆然矣。

臣恐後之視今，猶今之視前也。

’上良久曰：‘今爲亂者誰哉？’房曰：‘明主宜自知之。

’上曰：‘不知也。

如知，何故用之？’房曰：‘上最所信任，與圗事帷幄之中進退天下之士者是矣。

’房指謂石顯，上亦知之，曰：‘已諭。

’房罷出。

後，上亦不能退顯也。

顯及五鹿充宗五鹿，姓，名充宗，顯之黨也。

皆疾房，欲遠之，建言宜以房爲郡守，帝於是以房爲魏郡。

去月餘，坐事。

徴下獄，棄市。

臣按：京房之言於元帝者，可謂深切著明矣。

上曰已諭，則是知顯之爲姦也，而卒不能去者，蓋權倖之臣始則媚君以徼寵，終則刼君以固位。

方其始也，人主之知未深，阿意容悦無所不至。

苟幸入明夷之左腹，則鍵閉之謀日工，依慿之黨日盛，中外大權旣出其手，則猶伏社之鼠不可熏也，穴墉之狐不可灌也。

又如在肓音荒之疾，藥之不能達傅音附咽之癭，近而不可割也。

惟明智之君攻之有漸，去之有方，庶幾其可。

不然則容養亦亡，決裂亦亡。

夫元帝知顯之姦而卒不之去者，非不欲去，不能去也。

其所以不能去，何也？發車騎以圍大臣之第，則其權可以擅興矣；殺蕭望之，殺張猛，殺賈捐之，則其權可擅戮矣。

以外屬則史髙爲之黨，以中謁者則牢梁爲之黨，以外廷小人則五鹿充宗等爲之黨，權勢隆而黨援衆，是其所以不能去也。

故聖人賛《易》於《姤》之彖辭‘姤之彖辭’，原本作‘遇之初六’，嘉靖本、陳本作‘姤之初六’，今據四庫本改。