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大學衍義卷第二十四（第4页）

臣按：范祖禹曰：大禹曰‘何‘何’，四庫本脱。

畏乎巧言令色孔壬’。

孔子曰：‘佞人殆。

’佞人者，止於諛悅順從而已，近之必至於殆。

何也？彼佞人者，不知義之所在，而惟利之從故也。

利在君父則從君父，利在權臣則附權臣，利在敵國則交敵國，利在戎狄則親戎狄。

利之所在則從之，利之所去則違之，於君父何有哉？忠臣則不然，從義而不從君，從道而不從父；使君不陷於非義，父不入於非道。

故雖有不從其命，將以處君、父於安也。

君有不義不從也，而况於權臣乎？父有不義不從也，而况於他人乎？古之佞者，其始莫不巧言令色，未必有悖逆之心。

及其患失，則無所不至，終於弑君亡國者，皆始之諛悦順從者也。

臣謂：佞臣之害，祖禹盡之。

抑士及之言，有深爲人君之鴆毒者，夫盛明之世忠讜盈朝。

言動少差，箴儆隨至，貴爲天子，宜若無聊矣。

而毎措身於至安至榮之地，昏亂之世，諂‘諂’，原作‘’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。

諛塞耳，窮侈縦欲，下無敢言，貴爲天子，宜若適意矣。

而毎措身於至危至難之中，然則人主將何擇焉？如士及者亡隋之餘孽，何足多責？所可惜者，太宗知其佞而不知去之爾。

以上論憸邪罔上之情三佞幸之臣

辨人材

憸邪罔上之情聚斂之臣

漢武帝時，雒陽賈人子桑弘羊以心計，年十三侍中，後爲治粟都尉領大農，盡筦天下鹽鐵。

弘羊以諸官各自市相與争利，物故騰踴，而天下賦輸或不償其僦費，乃請置大農部丞數十人，分部主郡國，各往往縣置均輸鹽鐵官。

令遠方以其物貴時，商賈所轉販者爲賦而相灌輸。

置平準於京師，都受天下委輸，名工官。

治車諸器，皆仰給大農。

大農諸官盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤即買之，如此，富商無所牟利則反本，而萬物不得騰踊。

故抑天下物，名曰平準，天子以爲然，許之。

民不益賦‘賦’，原作‘富’，今據陳本、四庫本改。

，而天下用饒。

是歲旱，上令官求雨，卜式言曰：‘縣官當食租衣稅而已，今弘羊令吏坐市列肆，販物求利。

烹‘烹’，原誤作‘享’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。

弘羊。

天乃雨。

’

臣按：弘羊均輸之法，不過陰奪商賈之利以歸公上，爲天子斂怨於民而已，非能上下兼足也。

卜式之言可謂當其罪矣，而武帝弗之省也。

本‘本’上，陳本、四庫本衍一‘又’字。

朝熙寧間，宰相王安石又祖弘羊故智，立市易法，亦言善理財者，不加賦而上用足。

而司馬光闢之曰：‘天下安有此理？天地所生財貨百物，止有此數，不在民則在官，譬如雨澤，夏澇則秋旱。