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大學衍義卷第三十四（第9页）

作宫阿房，故天下謂之阿房宫。

漢文帝時，賈山言治亂之事，曰：‘秦起咸陽而西至雍，離宫三百，鐘鼓帷帳，不移而具。

又爲阿房之殿，殿高數十仞，東西五里，南北千步，縱車羅騎，四馬騖馳，旌旗不撓。

爲宫室之麗至於此，使其後世曾不得聚廬而托處焉。

後世，謂秦之子孫。

謂馳道於天下，東窮燕齊、南極吴楚，江湖之上，瀕海之觀畢至。

道廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隠以金椎，樹以青松。

爲馳道之麗至於此，使其後世曾不得邪徑而託足焉。

秦以熊羆之力，虎狼之心，蠶食諸侯，並呑海内，而不篤禮義，故天殃加焉。

’

臣按：阿房之侈，自開闢以來未之有也。

賈山之言，既足爲來世戒，而唐人杜牧又爲之賦曰：‘明星熒熒，開妝鏡也；緑雲擾擾，梳曉鬟也。

渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧横，焚椒蘭也。

雷霆乍驚，宫車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。

’又曰：‘鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲迤邐。

秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！

一人之心，千萬人之心也。

秦愛紛奢，人亦念其家。

奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？’又曰：‘使天下之人，不敢言而敢怒，獨夫之心，日益驕固，戍卒呌，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

謂項羽焚咸陽，火三月不滅也。

’詞人之賦不無浮夸，然其窮奢極侈之狀播諸賦詠，深宫閒燕，使人歌之，以代吹竹彈絲之樂，亦足以戒。

故以次於賈山之後。

漢文帝即位二十三年，宫室、苑囿、車騎、服御，無所増益。

有不便，輒弛以利民。

嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。

上曰：‘百金，中人十家之產。

吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以臺爲？’身衣弋綈，所幸慎夫人衣不曵地，帷帳無文繡，示敦樸爲天下先。

臣按：文帝斯言，有二善焉。

曰‘百金，中人十家之產’，念細民爲生之艱也。

曰‘吾奉先帝宫室，常恐羞之’，念祖宗創業之艱也。

人主常存此心，雖勸之奢侈亦不爲矣。

凡繼世之君，多恣耳目之娛者，正以不知錙銖財用，莫非生民膏血，而己之所處，皆先世積累之餘功故也。

臣故曰：文帝斯言，有二善焉，可以爲後世法矣。

漢武帝時，天下侈靡趨末。

上問：‘吾欲化民，豈有道乎？’東方朔對曰：‘堯、舜、禹、湯、文、武、成、康，上古之事，經歴數千載，尚難言也，臣不敢陳。

願近述孝文皇帝之時，當世耆老皆聞見之。

貴爲天子，富有四海，身衣弋綈，廷履革舄，以韋帶劍，莞蒲爲席，兵木無刃，衣縕無文，集上書囊以爲殿帷。

以道德爲麗，以仁義爲凖，於是天下望風成俗，昭然化之。

今陛下以城中爲小，圖起建章，左鳯闕，右神明，號稱千門萬户；土木衣綺繡，狗馬被繢罽；宫人簪玳瑁，垂珠璣；設戲車，教馳逐；飾文采，叢珍恠；撞萬石之鐘，擊雷霆之鼓；作俳優，舞鄭女。