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大學衍義卷第三十五（第7页）

正顏色，斯近信矣。

信，實也。

出辭氣，斯遠鄙倍矣。

鄙倍，謂辭氣之鄙野悖戾也。

籩豆之事，則有司存。

’

臣按：此曾子垂沒之言也。

道無精粗之間，然君子必以躬行爲本。

故所貴者三：動容貌，斯遠暴慢‘慢’，原作‘嫚’，今據陳本、四庫本改。

者，持敬之有素也；正顏色，斯近信者，存誠之有素也；出辭氣，斯遠鄙倍者，涵養之有素也。

此曾子平生積學之效，故於此以告孟敬子焉。

三者修身之要，爲政之本，君子之所當貴。

若籩豆禮文之事，則有司存。

此敎人省躬務本之意也。

《玉藻》：‘足容重，舉欲遲。

手容恭髙且正，目容端不睇視，口容止不妄動，聲容靜不噦咳，頭容直不傾顧，氣容肅似不息，立容德似有所得。

’

朱熹曰：自‘足容重‘足容重’，原誤作‘頭容直’，今據陳本、四庫本改。

’以下，皆敬之目也。

漢成帝即位，丞相匡衡上書曰：‘聖主之自爲動靜周旋，奉天承親，臨朝享臣，物有節文，以章人倫。

蓋欽翼祗栗，事天之容也；温恭敬遜，承親之禮也；正躬嚴恪，臨眾之儀也；嘉惠和説，饗下之顏也。

舉錯動作，物遵其儀，故形爲仁義，動爲法則。

諸侯正月朝覲天子，天子惟道德昭穆穆以示之，昭，明也。

穆穆者，天子之容。

又觀以禮樂，饗醴廼歸。

故萬國莫不獲賜祉福，蒙化而成俗。

今正月初，幸露寢，臨朝賀，置酒以饗萬方，《傳》曰“君子謹‘謹’，四庫本作‘慎’。

始”

，願陛下留意動靜之節，使羣下得望盛德休光，以立基楨。

天下幸甚！

’上敬納其言。

臣按：匡衡之所以告成帝者，善矣。

帝亦臨朝淵默，尊嚴若神，史氏稱其有穆穆天子之容。

然湛於酒色，不知主敬以立其本，則所謂威儀者，亦徒矯飾於外而已，非所謂動容周旋中禮盛德之至也。

然衡之言，實天下之名言也，故録焉。

以上論正威儀