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第32章 慕钱沪剧团在天蟾舞台演绎陶行知（第7页）

教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”

、“长流水”

。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来”

。

教师读书，其本质是充实课本知识，将学生视野由课本引向社会，拓宽学生思路，活跃学生思路，使课堂教学充满生机与活力。

同时努力尝试用多种辅导教学，提高课堂的教学效率。

对于一名青年教师来说，读书是自己专业成长最方便、最快捷、最有效的手段。

陈远中说：我深深地折服于陶行知伟大的教育思想和精神，不由得让人赞同这样一句话：“一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢！”

我也感到自己在教学中是那样的贫乏，是多么地需要读书、学习。

我对陶行知所说的“先生的责任不在教，而在教学生学”

、“教的法子必须根据学的法子”

这种“教学合一”

的观点有了更深入地体会。

陶先生说，先生可以分为三种：一种是只会教书，只会拿一本书要儿童来读它、记它，把那活泼的小孩子做个书架子，字纸篓。

先生好像是书架子字纸篓之制造家，学校好像是书架子字纸篓的制造厂。

第二种是先生不是教书，乃是教学生，他所注意的中心点，从书本上移到学生身上来了。

第三种是先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

我认为这不仅是很高的学术价值，还有很强的现实意义。

如何教学生学呢？就是把教与学联络起来：一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。

平时教学时，自己觉得自己教不得法。

现在想来，教学的法子必须根据学的法子。

就是以学生的“学”

为中心，怎样学就怎样教，学得多教得多，学的少教得少，学得快教得快，学的慢教的慢。

以学生为主体，从学生的实际出发，不是让学生适应自己的教法，而是让教法随学生的学习实际灵活变动，也就是现在所倡导的真实的课堂，生成的课堂。

可是，近些年，我清楚地认识到，再像以前那样做课是万万不能了的，新课程要求我们随着课堂变化灵活地外理备课预案，这就要求教师有非常高的驾驭课堂的能力，有过人的教育智慧，还要有一颗尊重学生、尊重课堂、不以自我为中心的平常心。

在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”

的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”

，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”

。

陶行知把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。

他说：“没有生活做中心的教育是死教育。

没有生活做中心的学校是死学校。

没有生活做中心的书本是死书本。

在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”

。