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尤其使群臣为之不安的是,谒陵这个庄严的典礼竟成了皇帝督视内操的借口。
谒陵的随从武装是御林军。
这支军队当年经过张居正的同意而在1581年建立,驻在京城东北角,受御马监太监的节制。
近年来,这支部队的兵员倍增,训练加紧,每天黎明以前,马队在街上的铁蹄声每每把居民的好梦惊醒。
1584年夏天,一个酷暑蒸人的日子,皇帝亲自在皇城内观看御林军的射箭比赛,比赛延续到傍晚才宣告结束。
好几个宦官因为受不了酷日的煎炙而晕倒,而皇帝却依旧神清体健。
文官们对皇帝过人的精力毫不欣慰,反而接二连三地送上奏本,指责内操的不当。
劝说无效,他们就对申时行施加压力,希望首辅运用他的影响使这种操练停止。
从法制上讲,廷臣所提出的冷谏是否具有成宪的根据则很难概说。
本朝从没有宣布过皇帝不能亲率禁军。
永乐皇帝所用过的长矛一直供奉在午门楼上,就是皇帝带兵的实证。
自力正德皇帝的行动虽然大于物议,然而他始终没有向舆论低头。
而且以前皇帝的御林军都属于宦官管辖,就此一点,今上的措施也就无法直接批判。
因此,文官们只能举出一些道德上的理由,例如兵凶战危,皇上舞剑弄枪有损承平气象等等,其所用辞语显然不能中肯。
然而文官们的意见又岂能完全忽视?他们是本朝政府的支柱。
全部文臣既以伦理哲学作为基础推行了现今的统治方式,当然讨厌皇帝亲率禁军,造成文武均衡甚至武高于文的局面。
只因为他们又个个都是忠臣,不便站在对等的地位去和皇帝谈判,更不能借势要挟。
然则这些不便不能之处却役有使他们放弃初衷,即作净谏时,他们胸中有数,意志坚决,目的不达,决不甘休。
老成练达的申时行善于洞察事情的阴和阳。
他知道,道德不过是借口,问题的症结是廷臣的安全感。
真相既明,他就采取最有效的方式来解决问题。
他不事张扬,悄悄地和宦官们谈判。
他后来写下的文章,阐述了此中奥妙。
申阁老此时质问御马监的诸宦官:几千个官兵带着武器在皇帝身旁,谁能保证他们中间没有人参与做坏事的阴谋?万一有变,其他警卫人员救护不及,谁负得起这样重大的责任?诸位身为将领,又岂能置身事外?首辅还可能在此时提出江彬的先例,用本朝的历史,引证凡是和文官集团公开作对的人,没有一个能得到善终。
即使是皇帝最亲信的人,迟早也会被大众清算。
这一番危言耸听的游说取得了预期的效果,用申时行自己的话来说,就是&ot;诸档辣然&ot;。
带兵的宦官既已为申时行的言辞所震慑,他们不再愿意参与内操,转而劝说皇帝放弃亲率禁军。
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