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第四章 佛陀4（第3页）

第二天，莫菲太太到医院探视他时，两人谈着，哭了一整天。

布里吉修女看到这对老夫妻边谈边哭泣，前后有三天之久，她怀疑自己是不是应该介入。

不过，又隔一天，两位老人突然间变得很放松而安详，彼此温馨地握着对方的手。

布里吉修女在通道上拦住莫菲太太，问她到底发生什么事，使得他们产生这么大的改变。

莫菲太太说，当他们获知莫菲即将远离人间时，就回忆过去相处的岁月，想起许多往事。

他们已经结婚近四十年，一谈到他们再也不能一起做事时，自然觉得悲伤。

于是莫菲先生写了遗嘱和给成年儿女的遗书。

这是很痛苦的一件事，因为实在很难放下，但他还是做了，因为莫菲先生想好好地结束生命。

莫菲先生又活了三个星期，夫妻两人安详宁静，给人一种平易近人和充满爱心的感觉。

即使在她丈夫过世后，莫菲太太还是继续探视医院里的病人，鼓舞那儿的每一个人。

及早告诉人们他们即将过世，这是很重要的；同时，坦诚面对死亡的痛苦，也有很大的好处。

莫菲夫妇知道他们将丧失很多东西，但在共同面对这些损失和悲痛之后，发现他们不会丧失他们之间永存的夫妻之爱。

莫菲太太在此过程中，由于面对她自己对于临终的恐惧，才能帮助她丈夫。

处理临终的事，就像面对一面明亮而残酷的镜子，把自己的实相毫无保留地反映出来。

看到自己极端痛苦和恐惧的脸。

如果不能注视并接受自己痛苦和恐惧的脸，又怎能忍受在面前的那个人呢？想帮助临终的人时，必须检查自己的每一个反应，因为你的反应将反映在临终者身上，大大影响到你是在帮助或伤害他。

在迈向成熟的旅程上，坦诚正视自己的恐惧，也将对自己有所帮助。

加速自己成长的方法，莫过于照顾临终者，因为这样就可以对于死亡做一个深度的观照和反省。

在照顾临终者时，会深刻地了解到，什么是人生最重要的问题。

学习帮助临终者，就是开始对自己的临终不畏惧和负责任，并在自己身上发起不曾觉察的大慈悲心。

觉察到自己对于临终的恐惧，非常有助于觉察临终者的恐惧。

请深入想象临终者可能会有的情况：恐惧愈来愈增强而无法控制的痛，恐惧受苦，恐惧尊严荡然无存，恐惧要依赖别人，恐惧这辈子所过的生活毫无意义，恐惧离开所爱的人，恐惧失去控制，恐惧失去别人的尊敬；也许最大的恐惧就是对于恐惧本身的恐惧，愈逃避，它就变得愈强大。

最容易驱除的恐惧就是担心在死亡过程中会有舒缓不了的痛苦。

伦敦圣克里斯多福临终关怀医院所做的一项研究显示，只要给予正确的照顾，百分之九十八的病人都可以死得安详。

临终关怀运动已经发展出各种以合成药物控制痛苦的方法，而不只是使用麻醉剂。

佛教上师强调临终时要意识清醒，心要尽可能清明、无挂碍和宁静。

达到这个状态的首要条件，就是控制痛苦而不是遮蔽临终者的意识。

目前这是可以办到的事：在最紧要的时刻里，每个人都应该有权利获得这个简单的帮助。

临终者经常会为一些未完成的事焦虑。

上师告诉人们必须安详地死，「没有攀缘、渴望和执著」。

如果不能清理一生未完成的事就不可能全然地放下。

有时候，人们紧紧抓住生命，害怕放下去世，因为他们对自己过去的所作所为不能释怀。

当一个人去世时还怀着罪恶感或对别人有恶意，那些尚存者就会受到更多的痛苦。

即使经过巨大的痛苦和虐待，人们仍然可以发现彼此宽恕的方法。

死亡的时刻有它的庄严、肃穆和结局，比较能够让人接受和准备宽恕，这是他们从前不能忍受的。

即使在生命的最尾端，一生的错误还是可以挽回的。

有一个非常有效的方法可以帮助完成未了的事。

这个方法取材自佛教的「施受法」（，意为给予和接受）和西方的「完形治疗（gestalt，译注：完形心理治疗法是一种心理治疗法，可以帮助人处理未完成的心事。