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最近出现了一个神秘可怕的组织‘百鬼夜行’,让我寝食难安。
我已经四五天没合眼了,拼命调查却一无所获。”
听到这里,赵牧明白了,赵高是为了应对‘百鬼夜行’的困境而来找他。
毕竟,作为始皇帝的眼线,若失去信任,换上新的耳目也是情理之中。
不过,他为什么偏偏来找自己?
“昨夜咸阳城发生了一场激战,其中也有‘百鬼夜行’的身影。
他们竟然围攻了百越残余势力,这些情况让殿下颇感意外吧……”
赵高继续说道。
这一刻,赵牧完全明了。
赵高并非真的是来求救,而是在试探。
始皇帝让他查清‘百鬼夜行’的真面目,他自然要全力以赴,首先便来找赵牧。
在赵高原看来,尽管冠军侯年少且入咸阳不久,但其所作所为总令人惊叹。
尤其是听闻过赵牧出自伏羲氏这一神秘门派。
伏羲氏闻名于世,却鲜少有人知晓其流传的隐秘力量,这使得赵高感到好奇。
事实上,赵牧所声称师从伏羲氏只是一种传言。
通过展示八卦奇术惊艳阴阳家月神,再加上李斯的追问不休,赵牧只得搪塞称这是师门传承、不外泄。
于是赵牧只能含蓄地回答:“有关门派的事,恕不能多言。”
于是,关于赵牧师承隐门伏羲氏的传闻越传越神,到了后来,人们竟都坚信不疑。
朝中的大多数官员已经开始认定,赵牧确实出自伏羲氏,并精通伏羲八卦之术;否则,谁又能带领千名骑兵,在百万军中取匈奴王的首级?
随着传闻渐盛,赵高越想越感到恐惧和不安,越发觉得冠军侯赵牧深不可测。
因此,当赵高奉命前来冠军侯府邀请赵牧入宫时,他趁机哭诉求助,试图摸清这所谓的“百鬼夜行”
是否真的来自冠军侯的师门。
如果这是伏羲氏的力量,一切都将有合理的解释。
但事实上,赵牧从未声称自己出自伏羲氏。
他确实展示了伏羲八卦的奥妙给阴阳家看,但这并不代表他的背景有伏羲氏的支持。
这个时代的人们却并不这么想。
当伏羲八卦一出现,立即震撼了许多学派,尤其是道家深受影响。
从“道生一、一生二”
的玄妙之道到万物生成的理论,赵牧所展示的伏羲八卦恰好与道家理论不谋而合。
道家学者们再也不能抑制他们的激动情绪,不少隐居的大师纷纷前往咸阳拜谒伏羲八卦的传承者,共同探讨这一神奇的学问。
此刻,许多学派的门人在咸阳城内或许尚未意识到,他们的老师或太老师们早已踏上了通往咸阳的道路,只为研究伏羲之学而来。
若咸阳城内的学者如小虾米般众多,那么正在赶往咸阳的这些宗师便是如巨鲸般的巨擘:包括东皇太一、荀子(李斯的老师)、尉缭的老师鬼谷子等。
他们并非为投靠或效忠某一方势力,而是被对知识的追求驱使而来,专门为了探究伏羲学说!
回到冠军侯府中,赵高正谨慎地试探赵牧,认为赵牧背后必定有一个强大的师门——这个师门就是伏羲氏。
在他看来,唯有深厚的门派底蕴才能孕育出如此高深的武功和智慧,例如万军丛中取敌首级这样的英勇事迹,绝非普通之人所能办到。
至于像伏羲八卦这样博大精深的知识体系,更是数代甚至数十代人的智慧结晶。
在赵高的眼中,他看向的不仅仅是冠军侯,而是一个伟大师门的身影,仿佛一尊伟岸的巨人屹立于赵牧身后,赋予了他一切力量。
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