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第51章（第2页）

此议一出，金刚寺一片经歌佛唱，木鱼声声、香烟熏熏，如庆释祖圣诞。

随之，一道血书进表上奏朝廷：

一、恭请敕颁&ldo;天虹宗&rdo;为我王国之国教。

二、恭请册封白团长为&ldo;无量天虹法师&rdo;之称号。

[按：红鸟国所谓&ldo;进表&rdo;、&ldo;诏令&rdo;、&ldo;上书&rdo;、&ldo;奏本&rdo;等等，多属口头言辞，并无纸张笔墨；只有极少数特别庄严隆重者，才用兽毛蘸兽血书之兽皮之上，俗称&ldo;血书&rdo;。

后同此例，不再复注。

]

马黑马接此进表，甚为重视，又召开一个御前会议，进行商讨。

会间，宰相羊副官持否定态度，他说，一切宗教都是有利有弊，佛教亦然。

其具体的利弊难以细说，但其遁世思想却是各宗各派的一个通病。

这在一般的太平天下是可以的，它能给迷惘者指点迷津，给贪婪者降低欲火。

但对于红鸟王国，却不适宜。

红鸟王国能有今天，全靠的是一种百折不挠、勇往直前的入世精神，现在虽说百废俱兴，一片兴旺，但前面的路还很远很远，应当不断地、永远地提倡和巩固当年那种开山凿井的垦荒精神，而不应该过早地自我麻醉。

倘若全国的臣民都去信了佛，天长日久，必将导致官无人做、兵无人当，最终归于自我寂灭。

基于此，他认为，金刚寺的规模应就此打住，再不可扩张蔓延。

但大法官独眼龙却持异议，他又说，羊宰相的看法不无道理，但却有杞忧之嫌。

具体情况要具体分析。

金刚寺僧众目前提出要大力弘扬佛法，并不是要宣扬遁世思想，而是由于&ldo;墓生儿&rdo;的出现，使他们产生了一种忧国忧民的思想。

这种思想正是他们那种&ldo;垦荒精神&rdo;的一脉相承，根本不应视为异端。

再者，红鸟王国成立之初，就在法典上明文规定，宗教信仰自由。

这些年来，王国臣民百事和顺，人心稳定，夜不闭户，路不拾遗，如此局面从何而来，除了国王皇后的恩威之外，与白蛤蟆团长提倡佛法也不无关系，他作为司法大臣，对此深有体会，不知诸位以为如何？

对他们二人的这两种意见，众皆难做抉择。

李老军似有话说，但鉴于目前心境，他隐忍未言。

卜连长倒是乱说一通，但多是即兴混话，不着边际，只有一句比较可听，他说，将天虹宗奉为国教，显然过分，但送一顶&ldo;天虹法师&rdo;的帽子，未尝不可。

花奴皇后则只是静静地听着，未置可否。