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第43章（第3页）

&rdo;（旧译：&ldo;礼后乎&rdo;被译为&ldo;礼乐是产生在仁义之后吗？&rdo;纯属臆断，恰好说反了。

）

【解析】&ldo;巧笑倩兮，美目盼兮&rdo;见《诗经&iddot;卫风&iddot;硕人》。

盼这个字的解说有两种说法，一种是眼睛转动，另一种是眼睛黑白分明。

不管怎样解说，在这里是表示美丽动人。

巧笑则露齿，唇齿红白配；美目顾盼，眼珠眼球黑白配。

因此，红唇和黑眼珠之所以生动，那是因为有白色为衬托。

孔子说绘事后素，是说绘画要以白色为底（后者底也），子夏说礼后乎，是说以礼为底，在礼的基础上做事，就能让人赞赏。

把礼比喻为白色的底，显示子夏读诗的境界已经不同寻常，因此孔子非常高兴。

这段话，关键的一个字是&ldo;后&rdo;。

公元前488年，孔子六十四岁，这时候他还在卫国。

孔子这个时代，有记载的各朝的诗已经有三千多篇。

但是，这三千多篇诗鱼龙混杂，质量不一，并且对于一般人来说太过庞杂。

所以，孔子决定修编《诗经》。

于是，孔子要在学生中挑选助手，第一批学生中没有合适人选，第二批学生中只有颜回学业不错，可是颜回缺少独立见解。

第三批学生中倒有几个不错的学生，不过思维最活跃最有见解的就是子夏了。

所以，这段对话是师徒在讨论诗，子夏的见解让孔子振奋，决定以子夏为首席助手修编《诗经》。

所以，&ldo;起予者商也，始可以言诗已矣。

&rdo;也可以说成&ldo;推动我的是子夏啊，现在可以修编《诗经》了。

&rdo;

其实，礼类似于法。

子夏的学生中出了许多法家，正是基于子夏的理解。

【现实解说】如今吃饭，多半要讲几个段子助兴，这是有道理的。

看看当年孔子和子夏的对话，首先从一首诗开始，然后讲到了绘画，然后引申到了周礼。

所以，讲段子，是为了发挥想象，诱导思维，由段子引申到工作，不失为生动活泼，深入浅出，很多重大决策可能就是在段子里诞生的。

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子谓子夏曰：&ldo;女为君子儒，无为小人儒！

&rdo;

【译文】孔子对子夏说：&ldo;你要做君子儒，不要做小人儒。

&rdo;

【解析】孔子喜欢讲君子和小人，这里的君子和小人的区别是：君子是有理想的，而小人只为生计而钻营。