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战争就是毁灭,不论胜者败者对谁也没有好处。
然而冲动起来,世界千千万万的人如疯似狂,甘遭毁灭,拦阻不住。
他说以往人们总看欲望是行为的源泉,其实欲望不过是较开明的,亦即有意识的那一部分而已。
他这里是把欲望和冲动分别而对待着说,其实欲望的核心仍然是冲动,只不过表面上文明一些。
罗素把人们的冲动总分为两种。
一种他名为&ldo;占有冲动&rdo;,例如追求名利美色之类。
另一种他名为&ldo;创造冲动&rdo;。
这与占有相反。
占有是要从外面有所取得。
创造则是从自己这里的劲头、才能、力气要使用出去。
科学家、艺术家往往为了发明创造而忘寝废食。
革命家为了革命而舍生命。
以至人们一切好的行为皆出于创造冲动。
他认为资本主义社会鼓励人们的占有冲动,发展了人的占有冲动,而抑制着人的创造冲动,已经到了可怕的地步。
资本主义社会之必须改造在此。
改造的方向,或其如何改造的原理,就在让人们的创造冲动得以发挥发展而使占有冲动减退。
再如美国心理学家麦独孤所着《社会心理学绪论》一书,亦是一最好之例。
他在自序中首先指出社会科学家在讲经济、政治、教育、伦理等等学问时,从来没有认真研究人类心理,而径直在他们各自的粗浅看法那种假设上,去讲经济,讲政治,讲教育,讲伦理等等。
现在这种假设站不住了,那些学问亦将被推翻,从新来过。
他的书就意在为社会科学试着先做些基础工作。
他在这里说的粗浅看法,即指一般只留意人有意识那一面,亦就是欲望方面。
而他则认为人类行为的动力在本能。
本能好比钟表的发条。
假如把发条抽去,钟表就不走了。
人无本能亦将不会动。
本能着见于动物生活中,原是生物进化、生存、竞争、发展而来的。
本能在人,或者比动物还复杂,还多。
每一种本能皆有与它相应的一种情绪。
例如斗争,就是一种本能,与之相应的情绪就是忿怒。
忿怒与斗争相关连。
动物在觅食求偶之时,都免不了争夺。
怒气盛,斗争强的自然胜利。
这样就从优胜劣败,而将那不善斗的淘汰去,发展了斗争的本能。
又其父母抚养幼子,亦是一种本能parentalstct。
与之相应的情绪,就是慈柔之情。
富于这种本能的动物,自然在生存竞争中亦得到优胜传种而发达起来。
诸如此类,各种本能皆在生物进化史上有其来历。
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