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第一百二九章 送亲（第2页）

并没有传说中的光芒万丈，望之仿佛沐浴佛光之中。

似乎没想到被世人敬仰了五百余年的圣物，竟是如此形状，魏康眉头微蹙。

云海大师仿若未见魏康的质疑，他依旧双手合十，脸上是慈悲之色，只是望着那粒指甲盖大小的石子时，目光透着虔诚和敬仰，他缓缓说道：“鸠摩罗什法师乃贵族，其母亲乃龟兹王之妹，七岁便随其母出家。

当年圆寂荼毗之时，身上佩有自幼佩戴受其佛法熏陶之物。

此舍利便是鸠摩罗什法师荼毗之后遗留之物。”

寥寥数语，看似各不相干，却又似乎息息相关。

孔颜困惑咬唇，脑中灵光一闪。

孔家藏书众多，她曾在一本来自西域的杂记中看过关于舍利子的记载。

而那位撰书之人显然不是佛教信徒，一直用另一种角度看待佛教圣物舍利子。

他在书中这样载道，舍利子形态千变万化，色泽各有不同。

其中有像珍珠，珠光润泽；也有水晶一般，透明无瑕。

追其原因，极有可能是因德高望重的高僧，素来受信徒敬仰，并受信徒供奉名贵之物，当他们圆寂荼毗之时，身上一些佩戴之物会侥幸存留，又因沾了人体骨灰而发生改变，以致形态已不是曾经之貌。

云海大师这一番话，先道鸠摩罗什大师出身富贵，又道其圆寂荼毗时佩戴着随身的佛饰，如此的话——难道那本西域杂书记载是真，舍利子就是如此所来！

？

此念太过惊世骇俗，孔颜忍不住露出惊色。

云海大师与魏康、孔颜夫妻对视而立，虽目光灼视魏康，却不防将孔颜的一切神色尽收眼底，仿佛看尽天下沧桑的眼中陡现一抹诧异，继而想到孔颜的出身，心下已是了然，这便含笑的看向孔颜，目中透着欣赏的善意，道：“儒、佛虽各成一家，却有共荣共通之处。

夫人出自儒学之家，今日能将鸠摩罗什大师的舍利赠予令公子，也算是一段善缘。”

说到此处，忽而露出郑重之色，带着几许托付之意道：“还望夫人珍视。”

前世在茅坪庵山上居住十二年，每日都在庵堂早课声中醒来，耳濡目染之下也当心怀虔诚，何况对于本就存了敬意的云海大师，孔颜亦郑重点头道：“鸠摩罗什大师的舌舍利，乃佛教圣物，今夕能得大师相赠，定当珍之重之。”

不论如何，即便舍利真如西域书中记载那般得来，亦是难而可贵，甚至至今仍是昏呼呼难以置信。

被世人供奉了五百余年的佛教圣物，就这样成了她儿子的庇佑法物。

却不想心中刚是如此想到，云海大师已是含笑纠正道：“舌舍利如今还供奉寺中的鸠摩罗什塔中，这盒中所盛只是鸠摩罗什大师的舍利子。”

是舍利子。

而非舌舍利？

孔颜不明所以，思绪追溯，却只闻鸠摩罗什大师遗留之物仅仅一舌舍利，而未有舍利子。

然以云海大师身份，显然不会有所隐瞒，他确实已道此物乃鸠摩罗什大师荼毗所得，不由疑惑地目光望去，云海大师却不再多做解释，只退后一步询问道：“魏施主，鸠摩罗什法师的舍利。

老僧已遵诺言交出，不知可还需老僧率众为令公子念经文祈福？”

魏康想起来时的一对流民母子的哀求，他“啪”

地一声单手关上金盒，直言不讳道：“不必。”

说完，径直揽向孔颜的肩头示意离开。