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第1章（第2页）

尧时的消极避水，禹时的浚水导流，实反映了两个时代人们在自然界面前所能采取的态度和有所作为的能量。

前者大体揭示了原始社会晚期人们一旦面临严重自然灾难，往往显得无能为力，&ldo;民无所定&rdo;，常常不得不放弃原先经营的生物圈，另谋生路。

后者禹时已介于夏王朝建立前后，生物圈的周旋余地己大大缩小，相反人们抵御灾变的能力却大有提高，势必促使人们在顺乎自然的同时，变消极为积极，&ldo;平土而居之&rdo;，正反映了新时代人们努力治理和保护生存环境的积极姿态。

夏代纪年大致在公元前22世纪末，至前17世纪晚叶。

《逸周书&iddot;度邑》云：&ldo;自摊油延于伊汭，居易无固，其有夏之居。

&rdo;夏王朝的中心辖区当在中岳嵩山和伊、洛、颍、汝四水流域的豫西地区。

《左传&iddot;定公四年》记西周初成王封唐叔于晋，有&ldo;封于夏虚，启以夏政&rdo;之语，推测晋南一带是夏的重要统治区域。

相应的考古学文化，在豫西有二里头类型文化，在晋南有东下冯类型的二里头文化1。

前者的考古遗址已发现80余处，主要分布在黄河中游南面的伊、洛二水问洛阳平原，以及妆、颍上游的河谷地带。

后者的考古遗址约近50处，分布在汾河下游涑、浍二水一带的河谷盆地2。

居址的环境选择大都位于靠近水源的河边台地或缓坡上，自然地理条件甚优，这与此前的原始聚落择取环境并无根本性区别。

但居址的地理分布空间却大为稠密，有的密集布列于同一河流的两岸，彼此间距离很近，互为比邻。

（图l）其文化堆积层一般很厚，延续年代较长。

显然，随着夏代人口的蕃衍增殖，生存空间趋小，尽管社会生产力有提高，统治者有可能动员社会集体力量，在治理自然方面作出较积极的努力，但毕竟尚欠备向大片远离水源或不宜农作的地区辟立新地的生存手段，当自然条件暂时变糟时，人们不可能很容易地在附近另觅熟地，轻率作出弃离原居地的举动，治理和保护原生存环境也就变得十分重要。

居址分布疏密的两分现象，是当时人地关系矛盾的基本方面。

河南登封告成镇王城岗城址，据说是&ldo;禹都阳城&rdo;所在。

这里为两水交汇的河谷丘陵地带，东傍五渡河，南与箕山隔颖河相望，背倚嵩岳，城建在一个地势略高于周围的土岗上。

文化堆积显示，自龙山至夏商一直延续下来，没有中断。

城建于龙山晚期，或因&ldo;洪水滔天，浩浩怀山襄陵&rdo;1，城垣大部一度被五渡河和西北来的大水冲毁，出于安全防卫原因，人们在紧傍原城西部又再筑其城，后又遭山洪，北垣外出现一条东西向大冲沟，城垣东北隅被冲垮。

面对洪水再三肆虐，人们仍&ldo;尽力乎沟洫&rdo;2，没有轻弃故地，在治理自然环境方面作出了前赴后继的不懈努力。

城废后，灰坑仍超过前期半数以上，可见还是相当兴盛3。