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第16章（第1页）

周亚夫

周亚夫刚正之气，已开后世言气节者之风。

观其细柳劳军，天子改容，已凛然不可犯。

厥后将兵，不救梁王之急，不肯候工信，不肯王匈奴六人，皆秉刚气而持正论，无所瞻顾，无所屈挠，后世西汉若萧望之、朱云，东汉若杨震、孔融之徒，其风节略与相近，不得因其死于非命而薄之也。

惟其神锋太隽，瞻瞩太尊，亦颇与诸葛恪相近，是乃取祸之道，君子师其刚而去其傲可耳。

言命

孟子言治乱兴衰之际，皆由人事主之，初不关乎天命，故曰&ot;以齐工由反手也&ot;，曰&ot;可使制挺以挞秦楚之坚甲利兵&ot;，皆以人谋而操必胜之权。

所谓祸福无不自己求之也。

董子亦曰&ot;治乱废兴在于己，非天降命不可得反&ot;。

与孟子之言相合。

孔子曰：&ot;天生德于予，桓（左鬼右谁之右）其如予何！

&ot;&ot;天之末丧斯文，匡人其如予何！

&ot;亦似深信在已者之有权。

然凤鸟不至，&039;河不出图，有&ot;吾已矣夫&ot;之叹，又似以天命归请不可知之数。

故其答予服景伯曰：&ot;道之将行，命也；道之将废，命也。

&ot;语南宫适曰：&ot;君子若人，尚德若人。

&ot;隐然以天命为难测。

圣贤之言微旨不同，在学者默会之焉耳。

功效

苟有富必能润屋，苟有德必能润身，不必如孔子之温良恭俭，孟子之（日卒）碑面盎背，而后为符验也。

凡盛德之君子，必有非常之仪范。

是真龙必有云，是真虎必有风，不必如程门之游、杨、尹、谢，朱门之黄、蔡、陈、李，而后为响应也。

凡修业之大人，必有景从之徒党，斯二者其几甚微，其效甚著，非实有诸己，乌可幸致哉！

（辛未）

课程十二条

一、敬。

整齐严肃，无时不惧。

无事时心在腔子里，应事时专一不杂。

清明在躬，如日之升。

二、静坐。

每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。

正位凝命，如鼎之镇。

三、早起。

黎明即起，醒后勿沾恋。

四、读书不二。