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尔所论看《文选》之法,不为无见。
吾现汉魏文人,有二端最不可及:一曰训诂精确,二日声调铿铿。
《说文》训诂之学,自中唐以后人多不讲,宋以后说经尤不明故训。
及至我朝巨儒,始通小学,段茂堂、王怀祖两家,遂精研乎古人文字声音之本,乃知《文选》中古赋所用之字,无不典雅精当。
尔若能熟读段、三两家之书,则知眼前常见之字,见唐宋文人误用者,椎《六经》不误,《文选》中汉赋亦不误也。
即以尔禀中所论《三都赋》言之,如&ot;蔚若相如,(上若下两虫)若君子&ot;,以一蔚字该括相如之文章,以一(上若下两虫)字该括君平之道德,此虽不尽关乎训信,亦足见其下字之不苟矣。
至声调之理骼,如&ot;开高轩以临山,列绮窗而瞰江&ot;,&ot;碧出苌弘之血,鸟生杜字之魄&ot;,&ot;洗兵海岛,刷马江洲&ot;,&ot;数军实乎桂林之苑,戎旅乎落星之楼&ot;等句,音响节奏,皆后世所不能及。
尔看《文选》,能从此二者用心,则渐有入理处矣。
家书:咸丰十年闰三月初四日
尔于小学训诂颇识古人源流,而文章又窥见汉魏六朝之门径,欣慰无已。
余尝怪国朝大儒如戴东原、钱辛楣、段懋堂、王怀祖造老,其小学训诂实能超越近古,直通汉唐,而文章不能追寻古人深处,达于本而阂于本,知其一而昧其二,颇所不解。
私窃有志,欲以戴、钱、段、王之训诂,发为班、张、左、郭之文章(晋人左思、郭璞小学最深,文章亦逼两汉,潘、陆不及也),久事戎行,斯愿莫遂。
若尔曹能成我未竟之志,则至乐莫大乎是,即日当批改付归。
尔既得此津筏,以后便当专心一志,以精确之训诂,作古茂之文章。
由班、张、左、郭、上而扬、马,而《庄》《骚》,而《六经》,靡不息息相通。
下而潘、陆,而任、沈,而江、鲍、徐、民则词愈杂,气愈薄,而圳洁之道衰矣。
至韩昌黎出,乃由班、张、扬、马而上脐《六经》,其训治亦甚精当。
尔试观《南海神庙碑》《送郑尚书序》诸篇,则知韩文实与汉赋相近;又观《亲张署文》、《平淮西碑》诸篇,则知韩文实与《诗经》相近。
近世学韩文者,皆不知其与扬、马、班、张一鼻孔出气,尔能参透此中消息,则几矣。
尔阅看书籍颇多,然成诵者太少,亦是一短。
嗣后宜将《文选》最惬意者熟读,以能背诵为断。
如《两都赋》《西征赋》《芜城赋》及《九辩》《解嘲》之类,皆宜熟读。
《选》后之文,如《与杨遵彦书》(徐)、《哀江南赋》(庚)亦宜熟读。
又经世之文,如马贵与《文献通考》序二十四首,天文如丹元子之《步天歌》(《文献通考》载之),(《五礼通考》载之),地理如顾祖禹之《州域形势叙》(见《方舆纪要》首数卷,低一格者不必读,高一格者可读,其排列某州某郡无文气者亦不必读)--以上所选文七篇三种,尔与纪鸿儿皆当手抄熟读,互相背诵。
将来父子相见,余亦课尔等背诵也。
家书:同治二年三月初四日谕纪泽
吾教诸弟学诗无别法,但须看一家之专集,不可读选本,以汩设性灵。
至要至要。
吾于五七古学杜、韩,五七律学社,此两家无一字不细看。
外此则古诗学苏、黄,律诗学义山,此三家亦无一字不看,五家之外,则用功浅矣。
家书:道光二十五年三月初五日致澄温沅季诸弟
学诗从《中州集》亦好。
然吾意读总集,不如读专集。
此事人人意见各殊,嗜好不同。
吾之嗜好,于五古则喜读《文选》,于七古则喜读昌黎集,于五律则喜读杜集,七律亦最喜社诗,而苦不能步趋,故兼读元遗山集。
……尔要学诗,先须看一家集,不要东翻西阅。
先须学一体,不可各体同学。
益明一体,则比明也。
家书:道光二十三年六月初六日致温弟
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