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电视屏幕,那喀索斯之镜,是一个渴望被凝视,被赞赏的自我关注和自我售卖的做秀场。
我们,电视观众,&ldo;被粘在&rdo;电视屏幕前的平均时间超过三个半小时。
我们不会像那喀索斯那样与世隔绝,然后死去。
有时,一个回音,一声召唤就可以将我们从麻醉中解脱出来,重返真实社会。
这些具有麻醉作用的影像以每秒二十五个谎言的速度汹涌而至[10],一起蜂拥而来的还有我们自我投射的幻觉,我们被割裂、被注释,和被谎言肢解得支离破碎的生活……电视有时还会导致吸收过量&ldo;传媒先消化物&rdo;而产生依赖、模仿,和以为倒影即真实的错觉。
通过他者的反照,凝望我们自己,梦想着成为演员,有时却又对无法成为痛苦绝望。
事实上,电视远比广告及其&ldo;阴谋诡计&rdo;更具危害性,它通过更微妙更危险的方式清洗着我们的大脑。
是什么躲在这个将电视作为完美操控工具的隐形机制的背后?绕到镜子的背面瞅一眼……
电视收视率,老大哥的小兄弟?
上世纪50年代末,电视垄断文化(ortf:法国广播电视公司)以《通栏标题》[11]为代表,试图建立一种大众化趣味:开始往迎合料想中的大众趣味上转化,窥视隐私的&ldo;谈话节目&rdo;和&ldo;生活经历毫不遮掩的展示&rdo;代替了发现和思考的乐趣。
电视最具威慑和破坏性的隐形力量,首当其冲的便是收视率。
收视率是来自市场和经济的晴雨表,用以衡量电视对其观点和原则进行营销推广的能力。
与其他领域相比,电视领域更屈从于来自外部的压力:需求的制约和市场的表决都对它具有决定性影响。
我们在此章将经常引用其研究成果的社会学家皮埃尔&iddot;布尔蒂奥(pierrebourdieu:1930‐2002[12])认为:&ldo;对电视这一营销工具需求的满足正是政治化民意调查所产生的蛊惑性效果在文化上的体现。
&rdo;同样,以拥有评判和选择自由为名,大众总是有理的。
收视率由此满足了民主名义下的需要‐‐仿佛应当建立起一种在民意调查、收视率和人手一票的普选之间的关联性!
我们是否还记得,1977年由西德尼&iddot;鲁迈执导的影片《电视台风云》中,ubs电视台明星主持人霍华德&iddot;比尔(彼得&iddot;芬弛扮演)因收视率下滑面临被开除的命运。
一天,他在直播晚间新闻时突然宣布要自杀。
事件引发轩然大波,被其他媒体争相报道的同时,节目收视率也随之回升。
被工具化、被操纵,比尔由此成为那些&ldo;声讨虚伪&rdo;的所谓&ldo;愤怒之人&rdo;的&ldo;现代预言家&rdo;。
就像巫师的学徒,这台疯狂而失控的机器最终逃出了操纵者的手掌,比尔在直播时死在了另一个金钱的傀儡‐‐一个恐怖主义头子的枪下。
某天,林凡拥有了穿越影视小说诸般幻想世界的能力。穿越有福利,必备金手指。很好!然后等等!万能软件是什么鬼?提示宿主将以装逼系统为核心软件,装逼值可提升宿主的星级,可开启挨打系统贱人系统圣人系统红包系统抽奖系统吃秘籍系统等次级软件。这个软件有点吊啊。亮剑叮!开启圣人系统。很好,就该教他们做人!不过某大佐生日宴,铺张浪费,命他吃光所有食物,让他知道食物的珍贵。这什么鬼?唐伯虎点秋香叮!开启红包系统。次奥,夺命书生脸上写着杀我有红包,OK,我假装能理解,但点我有红包为什么会出现在秋香的胸?※※※这是一个君临万界,悠闲洒脱,顺便寻求终极大道的故事。...
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