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第21章 法侣财地（第1页）

“放心，她会来找你，最后这句收费不便宜加得好！”

徐冉说得很自信，这种出自她口中的赞赏，确实很难得。

对我们来说，这本就是可管可不管的小事，主要是为了给我找一个现场教学的对象。

至于施术要收费的问题，她也有过解释，除了至亲全部都要收费，其中原因涉及到很多。

比如人生病，有很大一部分隐患在于心理，要是看病医生不开药，反倒会引起病人的猜测。

然后这种心理的作用，反过来又会影响到施术的效果，毕竟术乃外物，最终还是要由当事人来承受，所谓外病内治，心病难除就是这个道理。

一个愿意配合医者，并且具备强烈康复信心的病人，不管是外病还是心病，都更加容易康复。

第二天，病房里依旧空荡荡，连看我的人都没了。

小护士依旧按时给我换药，伤口明显已经好了很多，住满三天主要是为了观察脑震荡的影响。

按照徐冉的说法，我这都只是外病，她打包票说我没事，只是她还不懂何为上班和工作，这种免费的病假，我怎么可能浪费。

“明天，跟我去采药，整天待这里无聊死了。”

徐冉发话我不敢不听，明天刚好第三天。

她正在进行第一步，说实话我确实很好奇，我已经接受了意识体的存在，但如果还能离体，那简直就是有点离谱了。

按她的说法，这个过程需要用到一些灵材，比如生魂木、幽幽草、三色花之类。

将这些具备灵性的草木，晒干制成熏香，她的灵魂体便能吸收，累积到一定程度便才具备脱离的可能，到那时候她就比现在自由多了。

我与徐冉既已达成协议，自然要全力助她，但如果要更加有效率，少不了一样东西：钱。

“姐，在这个世界，有个东西很重要。”

我思来想去还是说出了口，就说这采药，要是没有车便寸步难行，如果什么事都靠这两条腿跑，那只怕早晚得废。

“修行四字秘诀：法、侣、财、地，好像你四样都不沾，唉。”

徐冉又开始了她的说教。

这四字我能懂，这是道家修行的主张，并且被运用到很多地方，寓意要做成某一件事，需要具备一些外部条件。

至于修行者的法侣财地，徐冉还算是尽职尽责，细细跟我解释了一遍。

法为诀，经书典籍，以文传道；法为师，外加师门口谕。

凡此二者具备最佳，经书里写的自然也算传承，但在理解上，不同的人可能会有理解上的误差，纯粹以这种形式布道传道还不够。

这个时候，传授方法的这个师，作用就很重要了，指点其中秘诀要领，弟子便能少走弯路。

自古传今，多有师不明言，弟子多生怨端的例子，但师也有师的为难之处，教了徒弟饿死师父的例子也不少见。

亦有无师自通者，只能算是个中异数，难能可贵。

侣为伴，阴阳双修须有侣，清净单修亦须侣，可防危杜险，可闭关护法，侣才是那个最放心的人。

故择侣很重要，如有不慎以致祸起萧墙，比遇敌还要更危险。

也有初时为知音相遇恨晚者，待觅得长生大道，便又化为仇敌形如陌路者，更甚者相恨相杀。

侣亦可延伸为朋友，修行路上本就人不多，能走到一起的更少，故有一侣难求，千金不换之说。

财为金，修行必有消耗，金足则万事易，如万物灵材，既可从天地间取，有些只能以财易之。

金钱之物自然非修行目的，只是修道之人的工具，于凡人而言，亦同重，所重者不同也。

道成之前，财以法之玄妙易他人之资，亦可从法侣中来，直接施财于己，此为义财。

有义财便有不义之财，夺他人之财，绝天地之财。

皆如此。

所谓，有法无财力有不逮，有侣无财不守空山，再有天赋者，也只能消耗岁月，不免仰天长叹。

地为所，修道之安全居所，之所以居于最末，在于前三者若解决，这一项便不难。

上择灵山福地，但名山易有主，福地有前人。

次择山林静处，得静物清幽之利，远离喧嚣之安。