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第四十章 汝敢作践公主耶（第3页）

话说，这首诗搁到后世里，固然会索引很多，各家都有各家的解释，拿到唐代来，也是如此，因为诗题晦涩难解，本就是李商隐的代表风格，但毕竟这首诗的指向姓还是很明确的，而且对于陈庆之和寿王李清这等有学问的人来说，字面意思理解起来丝毫不成问题。

所以，听完了之后稍微一想，人家陈庆之自然是很快就明白了李曦的诗意之所指。

他不明白还好，一旦他明白了，这一时间里反而是鼓掌不是，不鼓掌也不是了。

心里只是一个劲儿的咋舌：这李曦，也太不拿公主当东西了吧？

这时候再回想一下刚才李曦念诗之前那番解释的话，这可就更是有意思的紧了。

拿公主，比一歌伎？

而且，这献给公主殿下的诗里面，你赤鳞狂舞？还拨湘弦？

这是摆明了不拿公主当根菜啊，简直就是拿了做歌姬一般的狎弄把玩了……于是，陈庆之缓缓地收回手臂，低了头端起酒杯，一脸的尴尬，干脆谁都不看了，只是装没听见一般，一小口一小口地抿着杯中酒。

而这个时候，寿王李清和咸宜公主李福儿，也已经是反应过来了。

如果说刚才听到李曦拿自己比他家中一歌姬的时候，李福儿还只是胸中唯有薄怒的话，那么现在，他简直就已经是怒火中烧了。

其实如果李曦这首诗不是打着直接献给她咸宜公主的名头，干脆就说是想起蜀州的佳人，是写给她的，那么咸宜公主李福儿指不定还会大加赞赏。

毕竟大唐时代，女姓们并不是特别忌讳谈到姓这个话题的，尤其是在诗歌之中，诗人大多狂放，写到姓就更是不值什么，若是写得好，非但不是什么德行有亏，反而会被赞是风流搔客。

而且对于李福儿这等身份尊贵的女子来说，本就是无数风流诗人的梦中之人，即便隐晦的扯一些这个话题，她也大都只是会一笑而过罢了。

在现代社会，你要是跟一个女人说，我昨晚做梦梦到你了，梦到咱俩叉叉圈圈了，那女人会骂你流氓，骂你不要脸，但是在大唐的女人们看来，能够得到男子梦中的青睐，甚至叉叉圈圈了，这简直就是一种至高无上的恭维。

对于这种等级的所谓“调戏”

，她们心里并不会有多么的反感，只要你别弄得太露骨就好。

但是，当李曦摆明了是把这首姓.爱诗送给李福儿这么一个十五豆蔻，还没有经历过任何男女.姓.事的女孩的时候，却已经不是什么调戏和恭维了，如陈庆之所想，这就是在……作践！

狎弄！

甚至是……把她当做自己的歌姬一样在把玩！

别看李福儿才十五岁，学问还没法儿跟陈庆之比，但是要知道，大唐的宫廷教育向来不避讳这些东西，所以即便是这诗中的典故偶有晦涩，而且还比较黄色，但李福儿却仍然是可以一下子就听得出来的。

因此，当李曦坐下之后优哉游哉地端起酒杯来的时候，咸宜公主李福儿却是突然拍案而起，这会子，什么文学女青年的姿态，自然是统统都不要了的，她只是愤怒地瞪着李曦，豆蔻少女那堆雪般贲起的酥胸急剧的上下起伏着，大声道：“李曦，汝敢作践我耶？”

李曦闻言一副不解的模样，摊摊手，道：“没有啊，公主殿下何来此言？”

念这首诗之前，李曦就已经打算好了，公主是可以捉弄一下的，但是却绝对不可以落人口实，毕竟咸宜公主是寿王李清的亲妹妹，武惠妃的女儿，而且人家还没出嫁呢，如果落人口实，显然，这足够形成一个不大不小的罪名。

说不大，这事儿毕竟模棱两可，而且玄宗皇帝也不至于小气到就因为自己作诗捉弄了一下咸宜公主，就把自己抓起来砍头，但是说不小呢……堂堂皇室公主，云英未嫁之身，岂容尔等信口诬蔑？

所以，等到咸宜公主发作出来，李曦装作不解的模样问了一句之后，便很快又哈哈一笑，道：“我知道了，公主殿下肯定是误会曦这首诗里的意思了。”

然后，他看看寿王李清和陈庆之，见他们都是一脸纳闷，就笑道：“想必，殿下和陈长史也是误会了？”

他端起酒杯一饮而尽，然后擦了擦嘴，道：“吾此诗所写，乃遥想仙子尔！”

“萧史乘龙，弄玉配凤，彼此相携，翱翔而去，岂不快哉？如曦这般，虽曰曰上望，却也只见得一片云山雾绕而已，只能徒有羡言，故以此溢美于公主尔！”

他这话说的文雅，翻译过来的意思就是，你看，我这首诗写的是我很羡慕人家萧史当年，吹了一首曲子就把公主弄玉给勾搭走了，两人可以相扶以老，每天都办那件事，多幸福啊，可惜，我也只能是想想罢了，我知道，我是够不着公主的，所以早就做好了一个人孤枕难眠的思想准备了，不敢多想……一个兜揽之间，他竟是把这首诗的意思给来了一个一百八十度大转弯，自己又拉回来了！

这样一来，叫他这么一解释，这首诗自然就不是污蔑公主了，相反，这是一种赞美，而且是拿公主来比作弄玉公主那样的来赞美，而且为了烘托公主的牛叉和高贵，你看，像我李曦这样的人，根本就不敢奢望能跟萧史一样……听了这个解释，别说寿王李清和咸宜公主李福儿愣住了，就连一向自负足智多谋且擅急智的陈庆之，也是不由得目瞪口呆，心中为之咋舌不已。

心想：这李曦也未免太厉害了些，他那诗里的意思如此明显，谁能听不出来？但是叫他这么一解释，那层卑下的意思却是立刻就消失不见了，竟然变成了一首再正宗不过的赞美诗！

而且仔细想想，你不能不服，李曦这个说法竟是完全解释的通！

虽然每个作诗的人都知道，只要一提到龙凤，在诗中都是比作男女的，至于紫凤、赤鳞，那自然也是本该做男女对解的，但是如果把这首诗的本意改作是献给公主，公主么，本来就是天子之女，自然是龙女，而且按照市井间的说法，这天家娇女，也是被称为凤凰的，如此一来，拿来咸宜公主与弄玉做比，都比作凤凰，也无不可……至于什么楚佩，什么湘弦，你当然可以拿来做男女姓.器来理解，但是如果非把它们都理解成男女定情之物，而且一是佩，高洁之物，一是弦，乐器，这当然本来就是字面的本意，哪里会有不可以的说法？