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第6章（第2页）

所以毫不删略，登在这里，以便读者并看。

八月二十八日，记者附白。

用几柄雕刀，一块木版，制成许多艺术品，传布于大众中者，是现代的木刻。

木刻是中国所固有的，而久被埋没在地下了。

现在要复兴，但是充满着新的生命。

新的木刻是刚健，分明，是新的青年的艺术，是好的大众的艺术。

这些作品，当然只不过一点萌芽，然而要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。

这是极值得记念的。

一九三四年三月十四日，鲁迅。

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〔1〕本篇最初印入一九三四年四月上海出版的《无名木刻集》，由刘岘据手迹雕版拓印。

《无名木刻集》，无名木刻社社员的作品选集，内收木刻七幅，用原版拓印。

无名木刻社，一九三三年冬上海美术专门学校学生发起成立的木刻团体，后改名未名木刻社。

主要成员有刘岘、黄新波、姚兆等。

志，其名惟云“字法智，高平金乡人也”

；姓在首行，存下半，似徐字。

《元和姓纂》〔2〕有东阳徐氏，云“偃王之后，汉徐衡徙高平，孙饶又徙东阳”

，则法智似即其后。

惟又云“徐州牧，金乡君q骆王之后，晋车骑大将军司徒公三世之孙，擎羝锎蠼驸马都尉之曾孙，孝文皇帝国子博士之少子”

，所举先世诸官，求之史书，乃无一高平徐氏，所未详也。

次多剥蚀，大略述其平生笃于佛教，中有“富轻人”

语。

“轻人”

，非美德，当有误字。

次云“宣武皇帝（泐六字）”

，“悟玄眇用旷野将军石窟署（泐九字）”

，“君运深虑于癬峰抽情于”

。

又云“及其奇形异状君之思”

。

又云正光六年正月日“终于营福署则以其月廿七日伊阙之”

。

按《魏书·释老志》：“景明初，世宗诏大长秋卿白整准代京灵岩寺石窟，于洛南伊阙山，为高祖，文昭皇太后营石窟二所。”

“至正始二年中，始出”

〔3〕。

“永平中，中尹刘腾奏为世宗复造石窟一，凡为三所。