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第9章（第4页）

八年一月二十日。

“内功”

非枪炮打不进之谓，毋强作内行语。

铁生。

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〔1〕本篇最初发表于一九一九年二月十五日北京《新青年》第六卷第二号“通信”

栏，在陈铁生文后。

拳匪，一九○○年（庚子）我国北方爆发了义和团反对帝国主义的武装斗争，他们采取落后迷信的组织方式和斗争方法，设立拳会，练习拳棒，因而被称为“拳民”

，当时统治阶级和帝国主义者则诬称他们为“拳匪”

。

〔2〕陈先生即陈铁生，名绍枚，字铁生，广东新会人，新闻记者。

早年参加过南社。

当时任上海精武体育会编辑，编有《技击丛刊》等。

〔3〕《克林德碑》陈独秀作，发表于《新青年》第五卷第五号（一九一八年十一月）。

文中认为克林德碑虽被拆迁，但并不能消除“保存国粹三教合一”

等封建思想的影响，并举出马良《新武术》的出版作为这种思想影响的例子之一。

克林德，德国驻华公使，在义和团运动中被杀于北京西总布胡同口。

一九○二年，清朝政府被迫按不平等的辛丑条约规定，在该地建立“克林德碑”

。

一九一八年，德国在第一次世界大战中战贩，此碑被拆迁到中央公园（现中山公园），改称“公理战胜”

牌坊。

〔4〕《新武术》即《中华新武术》，当时的济南镇守使马良所著的一本讲授武术的书，分拳脚、摔跤、棍术、剑术四科。

上海商务印书馆于一九一七年分别出版过该书的前两部分；封面标明“教育部审定”

。

《新武术》序为马良本人所撰，原题《〈新武术〉发起总说》，其中说：“世界各国武术体育之运用；未有愈于我中华之武术者。

前庚子变时，民气激烈，尚有不受人奴隶之主动力，惜无自卫制人之术，反致自相残害，浸以酿成杀身之祸。”

〔5〕指王讷，他在一九一七年任国会众议院议员时，曾提出“推广中华新武术建议案”

，同年三月二十二日经众议院表决通过。

〔6〕蔡先生即蔡元培（1868—1940），字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，教育家。

当时任北京大学校长。

〔7〕东瀛的“武士道”

日本幕府时代武士所遵守的道德，主要内容为忠君、节义、廉耻、勇武、坚忍等。

明治维新后，日本统治阶级仍宣扬“武士道精神”

。