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第19章（第4页）

语见《论语·颜渊》：“曾子曰：‘君子以文会友，以友辅仁。

’”

〔14〕刍豢吃糙的牛羊和食谷的犬豕，泛指美味。

《孟子·告子上》：“故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”

〔15〕涅劇》鸺矣铮笪摹。

危椋颍觯醆na囊粢耄馕琶稹13脱等，后来也把僧人的死称为涅劇记者先生〔2〕：

我在《又是古已有之》里，说宋朝禁止做诗，“违者笞一百”

，〔3〕今天看见副刊，却是“笞二百”

，不知是我之笔误，抑记者先生校者先生手民〔4〕先生嫌其轻而改之欤？

但当时确乎只打一百，即将两手之指数，以十乘之。

现在若加到二百，则既违大宋宽厚之心，又给诗人加倍之痛，所关实非浅鲜，——虽然已经是宋朝的事，但尚希立予更正为幸。

某生者鞠躬。

九月二十九日。

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〔1〕本篇最初发表于一九二四年十月二日《晨报副刊》。

〔2〕记者先生指孙伏园。

〔3〕关于宋朝禁止做诗，违者笞一百的故事，见宋代叶梦得《石林避暑录话》卷三：“政和间，大臣有不能为诗者，因建言诗为元皊学术，不可行。

李彦章为御史，承望风旨，……请为科禁。

……何丞相伯通适领修敕令，因为科云：‘诸士庶习传诗赋者杖一百’。”

〔4〕手民指排字工人。

有一个什么思孟做了一本什么息邪〔2〕，尽他说，也只是革新派的人，从前没有本领罢了。

没本领与邪，似乎相差还远，所以思孟虽然写出一个aks〔3〕，也只是没本领，算不得邪。

虽然做些鬼祟的事，也只是小邪，算不得大邪。

造谣说谎诬陷中伤也都是中国的大宗国粹，这一类事实，古来很多，鬼祟著作却都消灭了。

不肖子孙没有悟，还是层出不穷的做。

不知他们做了以后，自己可也觉得无价值么。

如果觉得，实在劣得可怜。

如果不觉，又实在昏得可怕。

刘喜奎的臣子的大学讲师刘少少〔4〕，说白话是马太福音〔5〕体，大约已经收起了太极图〔6〕，在那里翻翻福音了。

马太福音是好书，很应该看。

犹太人钉杀耶稣〔7〕的事，更应该细看。

倘若不懂，可以想想福音是什么体。

先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。

中国又格外凶。

然而酋长终于改了君主。