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在中国,茶作为一种普通饮料,比起酒来要晚得多。
但是,与世界各国相比,在世界其它地区还不知道茶为何物的时候,茶在我国则从皇室到农家,便已成为比屋之饮。
我们的祖先在世界上最早发现了茶的效用,也最早发明了茶叶的加工制造技术,并把茶树培育为一种重要的栽培作物。
我国悠久的种茶、饮茶历史,一方面为中国古代皇室和普通民众提供了最普遍和最受欢迎的饮料,另一方面也为人类创立了一门饮茶文化,它的独特风格、神奇魅力以及蕴含的文化内涵,确实值得人们去分析与品味。
在先秦文献中,茶字是不见经传的,只有茶字。
什么是“茶”
呢?东汉许慎所著的《说文解字》说:“茶,苦菜也。”
在我国古代最早的字典秦汉时期成书的《尔雅》中,“茶”
有三种不同的解释,在《尔雅·释草》中,“茶”
解释为苦菜,这就是《诗经》中的“谁谓茶苦”
。
在其书的另外两处,又解释成“茅莠”
和“槚”
。
事实上,茶在先秦至秦汉时,还有许多别名,择其通称,主要有茶、槚、蔎、茗、荈等。
古代最初指茶的茶字,其读音也为涂,但后来随着饮茶的发展,指茶的茶字使用率越来越频繁,有加以区别的必要,于是就把指茶的茶字,专读为茶,并在字形上也作了改动。
宋人魏了翁在《邓州先茶记》中说:“茶之始,其字为茶,如《春秋》书齐茶,《汉志》书茶陵之类,陆(德明)、颜(师古)诸人虽已转入茶音而未敢辄易字文也。
若《尔雅》、若《本草》就从艹从余,而徐鼎臣训荼犹曰今之茶也。
惟自陆羽《茶经》、卢同《茶歌》、赵赞《茶禁》以后,遂易茶为茶。”
清代著名思想家顾炎武对此作了进一步的考证,他在《唐韵正·茶下》中说:“茶荈之茶,与茶苦之茶本是一字,古时未分……愚游泰山岱岳观览唐碑题名,见大历十四年,刻茶药字,贞元十四年,刻茶宴字,皆作茶。
又李邕娑罗树碑、徐浩不空和尚碑、吴通微楚金禅师碑茶毗字,崔琪灵运禅师碑荼椀字;亦作荼。
其时字体尚未变,至会昌元年,柳公权书元秘塔碑铭,大中九年裴休书圭峰禅师碑茶毗字,俱减此一画,则此字变于中唐以下也。”
这就说明唐代初年陆德明、颜师古等人虽已读“荼”
为“茶”
音,但字形未改,到了唐代中期陆羽著《茶经》时,才正式把“荼”
字改写为“茶”
。
从这一字的变易,可使我们对唐代中期以后,饮茶之风的普及情形更觉明了。
茶字虽然出现在唐代,但人们饮用茶叶则可以追溯到更远的历史时期。
据唐代陆羽的《茶经》中说:“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。”
有人认为神农氏就是炎帝,我国第一部药物学著作《神农本草经》曾记载:“神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之。”
在我国江南茶区,还流传着一个“神农与茶”
的神奇有趣的故事。
传说神农氏有一个透明的肚子,吃下什么东西,在胃肠里可以看得清清楚楚。
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