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第165章 巫傩之术（第2页）

我听了老板的话，感觉内心的那个结，似乎有点松动了。

凌轩拿起茶杯，轻轻地喝了一口茶水，然后抬头问老板说：老板，沅陵这边有傩戏吗？

老板说：沅陵有傩戏，沅陵自古被称为“五溪蛮”

，人们相信有鬼神，经常祭祀，除了献上祭品，还会以歌舞娱乐诸神。

不过，在隋唐时，沅陵就置辰州都督府，随军队来此定居的，有很多汉族商人和居民，当时的苗族、瑶族和土家族等的少数民族，有些退避入山林成住，有些即与外来汉族人杂居混合。

凌轩说：如此说来，沅陵一如唐太宗所想，被汉化了。

老板点头说：也非完全汉化，五溪蛮的古俗，至今在沅陵，特别是七甲坪乡还是存在的！

这附近的傩戏，称为辰州傩，又称为土家傩。

这时，我又问了一句：老板，傩是什么来的？

老板微笑地望着我说：傩就是全族人一起参加的驱疫逐邪的巫术祭祀活动。

萧遥剑一听，兴趣又来了，他对我说：傩就是禓，我在《山海经》中看到一个故事，说商族首领亥，在有易国被国王绵臣杀死；亥的儿子微，为父报仇，消灭了有易国，杀了绵臣。

微为祭祀亡父，创建了“禓五祀”

的礼制。

禓的意思，就是指对死于非命的鬼魂进行祭祀仪式。

五祀，指对门、窗、井、灶、中溜这五种进行祭祀。

我插口问萧遥剑：什么叫中溜？

萧遥剑说：就是指屋檐或者堂屋。

我好奇了，就说：微祭祀亡父，这个很容易理解，但为什么要对门、窗等祭祀呢？

萧遥剑说：这个问题，当时我都问了老师，老师说，是因为微考虑到死于非命的鬼魂，认为自己死得冤枉，就留恋在家中，不愿意离开，这样会让在生的家人生活受到干扰，毕竟是两个世界的人，各自安好才是最好。

所以“禓五祀”

是借祭祀亡魂，实际上就是对家居进行的驱鬼仪式，以保家人平安。

我们听了都恍然大悟！

茶店老板听了萧遥剑说的话，立即对他竖起了大拇指，说：这位小兄弟真是知识渊博！

萧遥剑对我得意一笑，我小声地对他说：谦虚一点不行吗？

这世间，凡事都有多面性。

虽然人死变鬼，但是人鬼殊途，只能各走各路。

人对不可知的领域，会莫名产生一种心理上的恐惧与发自内心的敬畏，但是人们又不甘心束手就范，更加不想坐以待毙，就想出办法，既安抚另一个世界的亡魂，也安抚这个世界的家人。

这应该就是祭祀的意义了。

欲知后事如何，请听下回分解。