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第67章 五德（第2页）

而生灵的认知是随着自身的眼界不断的变化的，此时之神话，未必是彼时之神话。

神话的概念就是认知和变化的终极。

那么能够掌控所有的规则，达到无所不能的境界，就是神话的境界。

第三部分就是大罗。

大者极也，罗者罗网。

大罗者无量广大之罗网，能包容一切，故能超脱一切。

世界是多元的。

飞升只是一种概念，凡界飞升仙界也好，仙界飞升神界也好。

无非是从一个小圈子，进入一个更大的圈子。

你在小圈子的一切，进入大圈子之后，便显得渺小。

大罗是一个圈子的极限。

神话概念的终极则赋予了大罗即便进入大圈子，也依旧是大圈子的极限。

因为从小圈子进入大圈子是一种变化，神话概念是变化的终极。

这就有些不要脸了，相当于你原本手里的是一亿的越南盾，进入中国换成人民币才两万多元，进入英国换成英镑才两千多英镑。

而大罗在本世界就是你掌握的越南盾，神话概念则让你进入中国一亿越南盾自适应变化成一亿人民币，进入英国自适应变化成一亿英镑。

这就是神话大罗的真谛，万千世界，无量时空，我即一切的终极。

但是要做到这一点很难，你所修的一切皆在大罗之内，如何获得神话概念，才是神话大罗的核心。

那么如何去获取神话概念？

依旧以货币作为例子，前世的货币是金本位，那么就让你的一亿越南盾变成一吨黄金，这一吨黄金的价值，你不管是进入中国，还是英国，一吨黄金还是一吨黄金。

这就涉及到货币的本质，那么神话大罗也要去涉及到力量的本质。

或者说是最本源的力量。

这个最本源的力量不是人仙界最本源的力量，而是万千世界，无量时空最本源的力量。

即道生一，一生二，二生三，三生万物中的那个一。

现在赵轩所掌握的最强力量是元初之力。

元初之力是这个世界的物质基础，也就是三生万物，中的那个三的一部分。

以此为基础架构自己的神话大罗体系，是远远不够资格的，元初之力是这个世界的元初之力，也只能达到这个世界物质层次的极限。

这显然不是赵轩所追求的。

那么该以什么的力量去架构他的神话大罗基础，冥冥中赵轩早已到了，那就是无极之力。

大道出鸿蒙，鸿蒙衍无极，无极生太极，太极两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦衍万物。

这是世界变化的主线。

在这条主线上鸿蒙和无极是同一种存在的两种形态。

但是大道却比鸿蒙低上一个层次。

世界变化还有一条支线，就是大道育三才，三才生万物。

显然支线是比不过主线的。

而在主线上，甚至可以说是无极要比鸿蒙高半个层次。

鸿蒙是花，无极是果，太极是种子，两仪是芽，四象是干，八卦是支，万物是叶。

植物开花的目的是为了结果吗？

自然不是，开花的目的是为了授粉，结出种子。

只不过相比于直接授粉结种繁衍，结果，以果育种，从而能够让种子更加容易传播，实现种族的繁衍。