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第69章 演戏（第2页）

赵，韩，魏三家分晋，才有了赵国得以在周皇室覆灭之后建立赵国。

晋姓就是当年晋国诸侯的后裔。

四人作为赵轩的恶气分身，虽然没有记忆，但是看到五德之气的分身之后，便感觉到本能的厌恶和危机。

秉承着敌人认同的我们反对，敌人反对的我们赞成。

赵七郎便找了一个破绽进行反对。

四恶气分身不仅要引诱赵天雄和晋淑荣，还要引诱渔村的其他众多分身丧失道德。

但是众人又本能感应到赵轩的威势，所以只能自以为的“暗中”

行事。

赵轩没有发话，而是看向王阳明众人。

王阳明看向旁边的青年，那青年身穿如同侠客装扮的服饰，正是修行纵横家秘法的

水德也就是智德分身，名唤王禅。

纵横家善辩，王禅说道：“众位，青壮出海，但出海所获全看天意，但为了家中吃食又不得不出海。

留在家中的老人虽然称老，但只是相对于青壮而言，不能驾船撒网。

留在村中刚好可以开荒种地，届时说不得众位出了几次海，回村之后便有自己田地。

从此再也不用冒着生命危险出海了。

各家的老人也能再次成为家中的支柱。”

王禅话音一落，赵七郎正要说话，赵真便说话了。

赵真是渔村赵姓中的族长，是一个年过甲子的老人模样分身。

在渔村的架构中，除了赵轩是地位最高的两人之一。

剩下的一位自然是晋姓的族长，晋山。

虽然是族长，但其实就是渔村调节邻里关系的人。

渔村穷的可以说是一穷二白，即便是族长也只是有些威望而已。

在这样的架构下，王禅有一句话说到众人的心中了。

那就是各家的老人可以再次成为家中的支柱。

自古以来凡俗就有两大矛盾，一是父子矛盾，二是婆媳矛盾。

父子矛盾和婆媳矛盾的起源实际上都是父母想要为子女遮风避雨，而子女长大后有了生存能力，不再事实依靠父母，让父母心中失落而造成的。

所以子女长大后，父母老去，不能为子女遮风避雨，父母便会各种作妖，以彰显自己的威势。

要出海打鱼，非青壮不可，

所以渔村的老一辈，只是失去了驾船撒网的能力，而不是失去了全部的劳作能力。

明明还有劳作能力，却只能在家混吃等死，心中何其失落。

王禅的话激起了他们的好胜之心，让他们有了再次证明自己的方法，所以便止不住心中的激动。

赵真立马出来说话了，不过是对着赵七郎说的：“你的贱皮，我们还能举得起刀枪，自然拿得动锄头，还要你们操心。”

渔民能下海，海兽也自然能够上岸。

只不过上岸的海兽都是近海的海兽，没有什么神异，离了水也就是鳞甲强一些，防御力比较强，速度慢了很多。

即便是没有修为之人，只要拿的动刀枪，跑的动，小心一点，就能将其围攻至死。