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年轻男女聚在一起,为了繁衍的目的,结合私奔,自行想象吧。
周朝这一方面的礼制和商纣王时期的也差不多,凭什么说纣王淫乱?
所以,商纣王组织男女追逐也可能是在延续传统习俗。
可惜呀,史书只是对胜利者的歌颂,要是写纣王才高八斗,爱民如子,国富民强,他周朝以下犯上,那不是妥妥的乱臣贼子?
受传统儒学文化影响,性这个词总是不好的意思,而且还经常和淫乱挂在一起,让人觉得是性是个羞耻的事。
正人君子,岂能思淫邪?这是儒家的传统思想。
举个例子,朱熹想必大家都知道吧,一代大儒,朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的人,就是他提出来存天理,灭人欲的观念。
朱熹主张寡妇守贞洁,不能改嫁,然后呢,朱熹自己和寡妇搞在了一起,后来事发,朱熹把一切责任都推到寡妇身上了,说是寡妇勾引他。
睡寡妇对于朱熹来说都是小事,还有更劲爆的,朱熹儿子死后,还有儿媳妇呢,儿媳妇独守空房,朱熹于心不忍,于是朱熹帮助儿媳妇给自己生了个娃,妥妥的乱伦。
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这还没完,还有更花花的,朱熹还去尼姑庵,和两个尼姑玩三人游戏。
《灯草和尚》都没敢这样拍。
《宋史·本纪·第三十七卷》“十二月辛末,金遣完颜崇道来贺明年正旦。
是月,监察御史沈继祖劾朱熹,诏落熹秘阁修撰,罢宫观”
。
解释一下就是沈继祖劾朱熹,皇帝把朱熹贬为了秘阁修撰,有野史记载沈继祖劾朱熹十条大罪,有兴趣自己去查一下。
哎,不对呀,黄老板说过,不让你嫖娼的人,比你嫖得更凶,黄老板说的是不是朱熹?把仁义道德挂在嘴边,劝别人应当为正人君子,自己是一点也不往心里去呀。
再说以妻待客,宋朝时期,宋朝人周辉在《清波杂志》上记载,倭国遇中州人至,择端丽者以荐寝,名度种。
字面意思,不过多解释,中州人是汉人,在那个年代,汉人是高贵人种,汉人聪明,所以倭国遇到汉人时,找汉人接种,倭国就是鬼子国,这样看来,小鬼子的祖先是懂得礼数的。
《马可波罗行记》也有相关记载,在宋元时期,有生客寄宿自己家中时,主人会非常欣喜,让自己的妻子厚待来客,而自己选择躲出去,一直到生客离开后他才回家。
这些妇女也十分懂事,并且在这件事上完全服从她们丈夫的命令,像对待自己的丈夫一样款待生客。
南宋时期的洪皓写的《松漠纪闻》提到过“畏兀儿其居秦川时,女未嫁者先与汉人通,有生数子,年近三十,始能配其种类。”
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