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第73章 待客之道（第3页）

年轻男女聚在一起，为了繁衍的目的，结合私奔，自行想象吧。

周朝这一方面的礼制和商纣王时期的也差不多，凭什么说纣王淫乱？

所以，商纣王组织男女追逐也可能是在延续传统习俗。

可惜呀，史书只是对胜利者的歌颂，要是写纣王才高八斗，爱民如子，国富民强，他周朝以下犯上，那不是妥妥的乱臣贼子？

受传统儒学文化影响，性这个词总是不好的意思，而且还经常和淫乱挂在一起，让人觉得是性是个羞耻的事。

正人君子，岂能思淫邪？这是儒家的传统思想。

举个例子，朱熹想必大家都知道吧，一代大儒，朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的人，就是他提出来存天理，灭人欲的观念。

朱熹主张寡妇守贞洁，不能改嫁，然后呢，朱熹自己和寡妇搞在了一起，后来事发，朱熹把一切责任都推到寡妇身上了，说是寡妇勾引他。

睡寡妇对于朱熹来说都是小事，还有更劲爆的，朱熹儿子死后，还有儿媳妇呢，儿媳妇独守空房，朱熹于心不忍，于是朱熹帮助儿媳妇给自己生了个娃，妥妥的乱伦。

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这还没完，还有更花花的，朱熹还去尼姑庵，和两个尼姑玩三人游戏。

《灯草和尚》都没敢这样拍。

《宋史·本纪·第三十七卷》“十二月辛末，金遣完颜崇道来贺明年正旦。

是月，监察御史沈继祖劾朱熹，诏落熹秘阁修撰，罢宫观”

。

解释一下就是沈继祖劾朱熹，皇帝把朱熹贬为了秘阁修撰，有野史记载沈继祖劾朱熹十条大罪，有兴趣自己去查一下。

哎，不对呀，黄老板说过，不让你嫖娼的人，比你嫖得更凶，黄老板说的是不是朱熹？把仁义道德挂在嘴边，劝别人应当为正人君子，自己是一点也不往心里去呀。

再说以妻待客，宋朝时期，宋朝人周辉在《清波杂志》上记载，倭国遇中州人至，择端丽者以荐寝，名度种。

字面意思，不过多解释，中州人是汉人，在那个年代，汉人是高贵人种，汉人聪明，所以倭国遇到汉人时，找汉人接种，倭国就是鬼子国，这样看来，小鬼子的祖先是懂得礼数的。

《马可波罗行记》也有相关记载，在宋元时期，有生客寄宿自己家中时，主人会非常欣喜，让自己的妻子厚待来客，而自己选择躲出去，一直到生客离开后他才回家。

这些妇女也十分懂事，并且在这件事上完全服从她们丈夫的命令，像对待自己的丈夫一样款待生客。

南宋时期的洪皓写的《松漠纪闻》提到过“畏兀儿其居秦川时，女未嫁者先与汉人通，有生数子，年近三十，始能配其种类。”