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现场的齐鲁兵力应该相差不多,真要进行火并,难说齐景公能全身而退。
好汉不吃眼前亏,孔子是光脚的不怕穿鞋的,齐景公可不陪这个疯子一起完蛋。
在孔子的“淫威”
之下,齐景公只能服软,双方签订了一个对齐国来说非常不平等的条约。
当年阳货逃入齐国,给齐景公带了一份见面礼,即将原属鲁国郓、讙、龟阴三地献给齐国。
而此次齐鲁夹谷之会,应该就与此事有关,但以齐国的国力,在正常情况下,齐景公不会将这三块肥肉吐出来。
只是经孔子这么一闹,齐景公手上已经没牌可打了,只好不甘心地将三地还给鲁国。
所有人原以为在这场夹谷之会中,齐景公和鲁定公是两大主角,结果被配角孔子抢尽了风头,独占戏份,两位国君倒成了跑龙套的群众演员。
鲁定公本来就要重用孔子,孔子出风头,对他继续重用孔子提供了现实依据。
最亏的还是齐景公,好端端的一场大戏演砸了,齐国和他本人的形象被严重影响。
其实还有一个人更是在孔子的间接对抗中惨败,就是给齐景公出主意的齐大夫犁鉏。
犁鉏认定孔子“知礼而无勇”
,所以在制定计划的时候,完全没有考虑孔子的因素。
结果孔子一个巴掌狠狠的扇在犁鉏的老脸上,犁鉏被抽的眼冒金星,想必齐景公回到临淄后,少不了臭骂犁大夫。
这次夹谷之会力屈齐景公,是孔子从政生涯中极为辉煌的一场大胜利,体现的是孔子的机智勇敢。
但和蔺相如在渑池之会上力屈秦昭襄王的故事相比,孔子在夹谷之会上的英雄行为还是不太为人所熟知,其实完全可以认定,蔺相如的勇敢是受到了孔子的启发,当然蔺相如的勇气是值得所有人敬佩的。
虽然有些学者质疑孔子在夹谷之会的英雄表现的真实性,理由也似乎很充分,但《左传》、《谷梁传》、《孔子家语》、《史记》都详细记载了此事,不应该是虚构出来的。
孔子不是圣人,他的那些观点未必都正确,但孔子至少是一个英雄。
历史上真实的孔子其实是有脾气的,而不是被后人严重神化的那个不苟言笑的道学先生,真实的孔子有缺点,但这样的孔子才值得后人尊敬。
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孔子其实有两个,一个是真实的那个孔子,他有自己的脾气,也会开玩笑,也耐得住贫苦,也会自嘲,这样的孔子是非常可爱的。
而另一个就是后世根据自己政治利益需要打造的那个假孔子,甚至儒家思想奉成孔教,仿佛神明,这样的假孔子危害非常大,必须警惕。
孔子是圣人,但也是俗人,一味将孔子神圣化或将孔子妖魔化都不可取。
勾践和刘邦的性格有些接近,但刘邦显然更阳光一些,刘邦为人洒脱,有其狡黠市侩气,也有伟岸丈夫气。
其实刘邦是非常容易接近的,他朋友也多。
而勾践相比于刘邦,确实更为阴刻冰冷,让人无法亲近。
仿佛全世界都是他的敌人,他胜利了,其实连他自己都无法兴奋起来,因为所有人都成了他的敌人。
勾践是真正意义上的孤家寡人,他没有朋友,他也不需要朋友。
勾践活的非常累,他太累了。
讲完了孔子在夹谷之会力屈齐景公的事情,再来讲一讲另外一件轰动历史的大事件,即发生在公元前496年的孔子杀少正卯事件。
我们都知道孔子是伟大的教育学家,自从归鲁之后,孔子一向以教育业,开馆授徒,场子铺得非常大。
但话回来,有人的地方就会有竞争,而孔子在教育行业面临的最大对手,就是时任鲁国大夫的少正卯。
换句话说,孔子是用最简单的暴力手段消灭了自己的最大竞争对手。
春秋时的孔子虽然也是一线名流,但还没有混到像后世那种唯我独尊的地位,至少孔子能做的,会做的,少正卯都在做,而且成绩与孔子相当。
众所周知,孔子的经济条件一般,但自从开坛讲学后,孔子可以收学生交的学费,这几乎是孔子经济收入的大头。
孔子收学生,每人要收十条腊肉,孔子号称门徒三千,三万条腊肉……另外,孔子还有一个进钱的的门路,就是对外接办白事。
谁家要办丧事,都要找些社会名流来撑面子,孔子是鲁国文坛大宗师,能请来孔子,自然少不了要给孔子一些辛苦钱。
任何一个行业的经营者都希望自己垄断本行业,虽然嘴上不会这么说,但心里一定是这么想的。
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