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第38章（第2页）

有胆大者，建议连夜掘地，看个究竟，但被阻止。

阻止者建议先作记号，明天再挖不迟。

第三天，大家扛着铁锹，来到昨夜作记号处。

住持也来了。

在他的指挥下，众僧一阵猛挖，掘得一具骷髅。

骷髅年代久远，其形枯然，唯独嘴唇部位有肉，颜色鲜润，一如生人，再细看，里面竟还有舌头，正是它在深夜诵经。

众僧无不惊异，建议将其就地焚毁，因为他们认为那是妖异作祟。

但是，住持深具慧眼，认为会念诵《法华经》的骷髅是无价之宝，会给该寺带来巨大的声名和效益。

于是，他命人将其带回寺内，装进石盒，安放在千佛殿西堂下。

从那以后，每日入夜之后，总会听到念诵《法华经》之声在寺内轻轻回荡。

这条消息惊动了长安百姓和贵族，每日前来该寺参观的人众多，不仅为悟真寺带来了盛名，还带来了颇高的经济收益。

一时间，悟真寺的骷髅宝物尽为人知。

为了不使宝物出现意外，寺院派了专门的队伍对其严加看管，一般人是近不了前的。

转眼到了玄宗开元年间。

这一日，悟真寺接待了一名来自新罗的僧人，该僧自称是来大唐留学的，请求客居寺内。

在当时，来自域外的留学僧人很多，往往寄居在长安、洛阳等地周边的寺院，所以悟真寺住持很痛快地答应了新罗僧人的请求。

新罗僧人住下后，每天向寺内僧众请教佛法，渐渐地，大家开始信任他，把他当成寺院的一分子了。

谁知一年多以后，悟真寺的骷髅宝物突然失窃！

贞观中，有王顺山悟真寺僧，夜如蓝溪，忽闻有诵《法华经》者，其声纤远。

时星月回临，四望数十里，阒然无睹，其僧惨然有惧。

及至寺，且白其事于群僧。

明夕，俱于蓝溪听之，乃闻经声自地中发，于是以标表其所。

明日，穷表下，得一颅骨在积壤中。

其骨槁然，独唇吻与舌鲜而且润。

遂持归寺，乃以石函置于千佛殿西轩下。

自是，每夕常有诵《法华经》声在石函中。

长安士女观者千数。

后新罗僧客于寺，仅岁余，一日，寺僧尽下山，独新罗僧在，遂窃石函而去。

寺僧迹其往，已归海东矣。

时开元末年也。

（《宣室志》）

当然是那个新罗僧人所为。