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第11章（第4页）

&rdo;妇人乘醉，令推著山下，婢亦醉，推令史出，令史不敢言，乃骑瓮而去。

令史及明都不见人，但有余烟烬而已。

乃寻径路，崎岖可数十里，方至山口，问其所，云是阆州，去京师千余里。

行乞辛勤，月余，仅得至舍。

妻见惊问：&ldo;久之何所来？&rdo;令史以他答。

复往问胡，求其料理。

胡云：&ldo;魅已成，伺其复去，可遽缚取，火以焚之。

&rdo;闻空中乞命，顷之，有苍鹤堕火中焚死。

妻疾遂愈。

（《广异记》）

最后的结果是：在胡人术士的帮助下，以火攻将鹤妖除去，户部令史a一家人又恢复了平静的生活。

结局略显仓促。

但这符合古代志怪的惯用手法：刹车式结尾。

无论如何，故事是诡异的：夜半升空的妻子与女婢，千里之外的荒山夜宴，侧居其邻的胡人术士，黑夜飞行的扫帚、大瓮里面惊恐无措的主人公。

这个故事极好地说明，唐代志怪与宋朝和明清同类作品比，有想象力上的奇绝。

所以说，读完唐代志怪后，你会发现幻想世界的广袤无边。

在中国古代的符号中，鹤是仙与吉祥的象征，综观历代志怪笔记，很少有以仙鹤为妖的。

而本条是个例外。

这当然不是故事中最有意味的。

最令人感兴趣的，是女婢骑着扫帚飞行的场面。

如果不出意外的话，这是世界上第一个和中国古代唯一一个记载骑扫帚飞行的故事。

对此，英国的罗琳女士又作何感想？

荒野异形

讲述下面这个故事前，先说说主人公僧人法长所在的龙门寺。

龙门寺为唐朝名寺，位于洛阳郊区的龙门山上，林木幽深，自为胜境，一如诗人陆海在《题龙门寺》中描述的：&ldo;窗灯林霭里，闻磬水声中。

更与龙华会，炉烟满夕风。

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另一位诗人姚合有诗《寄东都分司白宾客》，在这首赠白居易的诗中也提到龙门寺：&ldo;阙下高眠过十旬，南宫印绶乞离身。

诗中得意应千首，海内嫌官只一人。

宾客分司真是隐，山泉绕宅岂辞贫。

竹斋晚起多无事，唯到龙门寺里频！

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