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第308章 北周茅山派第十代宗师徐则（第2页）

之职，让他为朝廷讲解玄学。

使者抵达天台山时，徐则正在松下打坐，听闻来意后，淡然回应：“贫道已习惯山林之味，若入朝堂，如笼中鸟失其羽翼。”

他婉拒了使者，却以“山野之礼”

相待，临别时赠使者一方“松脂膏”

，称“此膏可安神，愿陛下少扰，天下自安”

。

次年，文帝再派使者征召，言辞更为恳切，称“朕慕先生之道，非为功名，只想请教治身治国之理”

。

徐则见使者往返辛苦，便对弟子说：“帝王有求道之心，不可全然拒之。”

他随使者行至会稽（今浙江绍兴），却称“身有微恙，需暂歇”

，在此停留月余。

期间，他托使者向文帝献上一封书信，信中未谈治国之术，仅录《老子》“治大国若烹小鲜”

一句，并附言“治国在安民，安民在寡欲，与修道同理”

。

最终，徐则以“年迈体衰，不堪远途”

为由，仍未入朝，悄然返回天台山。

文帝虽未得见其人，却对他的坚守颇为敬佩，叹曰：“此真隐者也，不强求矣。”

此事传开后，徐则“拒征召、守初心”

的形象更为世人称道，连唐代史学家李延寿在《南史》中也赞其“轻王侯如敝屣，存道心若磐石”

。

据《续仙传》记载，徐则返回天台山后，自知尘缘将尽，便对弟子说：“吾学道五十余年，今当返真，汝等不必悲戚。”

他预先选定十月十六日为“羽化之日”

，此前数日，每日向弟子传授茅山派法诀，叮嘱“修道在恒，不在求，若能守清静，自能感天地”

。

羽化当日，天台山异象丛生：原本晴朗的天空忽有祥云汇聚，林间传来鹤鸣，声传数里。

徐则沐浴更衣后，于琼台精舍前盘膝而坐，对弟子言：“吾去后，可将吾尸置于石函，葬于山巅，勿立墓碑。”

言毕，闭目而逝。

弟子依其遗言料理后事，却在次日清晨现：石函已空，仅留一件道袍；山巅有鹤形足迹，延伸至云端，仿佛有人乘鹤而去。

当地百姓听闻此事，纷纷前往祭拜，称其“尸解成仙”

。

更有传言称，有人在羽化当日见一道士乘白鹤飞过天台山，衣袂飘飘，容貌与徐则无异。

这些传说虽带奇幻色彩，却寄托了世人对“得道成仙”

的向往。

徐则仙化之后，他的弟子们怀着崇敬之情，将他生前的言论精心整理成册，名为《徐则先生语录》。

这本语录虽然未能在世间广泛流传，但它却为茅山派的后续展奠定了至关重要的基础，确立了“重实践、轻虚名”

的基调。

时光流转，到了唐代，天台山之上建起了一座“徐仙祠”

，以纪念这位德高望重的先师。