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那一套说法,所以也就认为自己参与的确实是一场“圣战”
。
至于对中国人进行的屠杀,他认为那是完全必要的“震慑”
。
不抵抗,不就不“震慑”
了吗?他认为中国人的抵抗是很不明智的,打不过,臣服不就得了吗?甚至还认为,日本和中国的关系,是亚洲兄弟之间的关系——日本虽然领土小,人口少,但是世界上的军事强国,理应做老大;而中国,虽然领土大,人口多,但国力虚弱,皆“东亚病夫”
,那么就应该将领土拱手相让,就应该乖乖地当“小弟弟”
,一切听老大的。
如果不听,老大狠狠地教训“小弟弟”
,直至教训得百依百顺,这是完全合乎中国人几千年内常言的那个“道”
的。
日本靠日本的武士道精神使全体中国人明白中国那个“道”
是甘当奴隶的意思,实际上是对中国所进行的武力的“文化启蒙”
——这么简单的道理,中国人怎么就是想不通呢?
在1944年的秋季,在藤野这一个日本下级军官的内心里,充满了焦虑。
“多少事,从来急,天地转,光阴迫;一万年太久,只争朝夕!”
用毛泽东后来写的这几句诗词形容藤野当时的焦虑心情,那是特别恰如其分的。
依他想来,大米就快有了,面粉就快有了,皇军整天吃高粱米的日子就快结束了。
为了让皇军不但尽快吃上大米白面,还能尽快吃上鸡鸭鱼肉,他认为自己有责任替皇军对中国农民进行思想教育。
他满口说着“日中亲善”
“大东亚共荣圈”
什么什么的美好愿景,说得连自己都很陶醉都很感动了。
当然,有些话他说得也是特别严厉的。
“明年的,高粱的,统统的不许再种!
大日本皇军,高粱的不爱吃!
种高粱的,死啦死啦的!
种水稻的,大大的良民!
种小麦的,也是大大的良民!
大米、白面,皇军的爱吃!
你们的,要大大地明白!”
藤野在些个中国农民们面前踱来踱去。
他双手戴着雪白的手套,右手按在刀柄上。
说那些话时,胃在疼,忍着。
他脸上的表情不但严厉,而且目光中射出杀气。
不远处的一马车高粱米使他腻歪透了。
可是再腻歪也得拉回去呀,不拉回去自己和手下又吃什么呢?总不能喝西北风吧?
些个中国农民,皆低着头听他吼,全当是听驴叫。
忽然,不好的事发生了——一头小猪崽不合时宜地出现,一边喜悦地哼哼着,一边将嘴巴插入高粱堆里大快朵颐。
藤野的目光完全被小猪崽吸引了过去。
十二名日本兵的目光也都被小猪崽吸引了过去。
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