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教会代表的神学掌控着世俗的一切,人的灵魂和肉体是善与恶的矛盾,教会指导人们坚守善的灵魂抑制代表欲望的肉体,这需要摒除人的一切恶的欲望。
所以,抑制人性是必须的。
实际情况非常糟糕,黑死病不断爆发带走了成百万上千万的生命,很多人是虔诚的信徒,但是没有用,他们的祷告制止不了疾病的肆虐。
这说明什么?教会指导的精神苦修无法拯救肉体,教会只能空洞的说教和毫无理由的钳制思想,教会指导的经院哲学有问题。
教会也在思索;凯撒的物当归给凯撒,神的物当归给神。
神与世俗如何相处呢,这是一个困惑。
教会的生活奢侈,远超世俗享受,教会的精神挂着金银钱串子,这是灾难。
欧洲正在进行战争,根源就是宗教改革。
现在看来,这种改革是漫长的艰难的,欧洲正在用战争来探索,这是一种悲哀。
我们发现,在古希腊古罗马有一种突破现实困惑的哲学实践;神具有人的喜怒哀乐,神可以爱慕人,人也可以通过自身的努力接近神,哲学家就是无比接近神的存在。
请允许我再次赞美您,非常遗憾,我居然不能亲吻您表达真挚的情感,美女的唇是星空闪烁的温柔,是治愈人心的良药,是红尘迷雾中闪烁的灯塔。
爱而不得,真是人生暗淡啊!”
徐安生伸出手,手上是丝绸织成的手套;“人生暗淡的先生,我是古物研究学家,知道一点点欧洲的习俗,给你美女的手,抚慰你的浪漫。”
李银河看着费拉拉躬身一本正经亲吻徐安生罩着轻纱的手,咂摸咂摸嘴道;“领教了,这种装比高手兄的直白境界高一点点。
令仪师妹呢,银河也感觉人生暗淡需要抚慰。”
费拉拉精神抖擞道;“欧洲正在打破一个制度,探讨建设新的社会制度,怎么说呢,我的理解是;在文化道德方面,教会认为人性是污秽堕落的。
而古希腊哲学家认为人是美的,应该彰显人的美丽和创造力。
哲学家认为,理性是人类最高的能力和标准,而感性是低俗的欲望。
在政治制度方面,国家应该考虑民族情感的同一诉求,世俗君主应该根据本民族的现实利益自主决定制定发展的方向。
世俗统治者不应该受教会的干涉。
很不幸,欧洲新兴政治体正在通过战争争取信仰自由以及管理国家的权利。
战争持续了很多年,还要继续下去。
在经济方面,新兴政体希望通过努力获得财富,这是神圣的天职。
但是,各个国家发展海贸是分裂的,往往通过战争欺诈彼此倾轧。
欧洲正在思考古希腊的逻辑学,建立研究学院,改善科技体系。
在文化制度科技等等领域激烈争辩。
其实,欧洲没有停息纷争,哲学思想也没有系统性论述,一切都在完善中,也可以说新的社会制度充满未知。
哲学家学者们认为,人应该通过努力观察自然探索宇宙,而不能按照缥缈的神谕懵懵懂懂虚度年华。”
徐安生思索片刻道;“商行需要收集西方的详细资料判断西方社会的发展方向。
我个人认为,宇宙观的二元论是深深的隐患。
心与物割裂会造成思想上的对立。
中华文明认为;道是超然的独立存在,先天地生,是象帝之先。
宇宙之始无情无亲无仁,万物混同,道生一一生二二生三,三生万物。
形而上没有分别没有对立。
道否定一切权威。
道存在于万物,万物沐浴在道中,是和谐一体的,每个人自性光明可以成仙。
所谓万物一指,白马非马。
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