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赖图走到徐安生和江竹勋之间,和江竹勋怒目对视。
江竹勋拍拍腰刀;“本官大明北镇抚司副千户,职责就是维护皇帝陛下的威严。
北镇抚司有监察百官纠正纲纪的特权。
谁敢不服,不死不休!”
“不死不休兄!”
李银河走到江竹勋面前道;“大家在探讨天理,易经是中华文化的诸经之首,没有错误吧?”
江竹勋点点头。
李银河继续道;“天行健君子自强不息地势坤君子厚德载物,八八六十四卦,最后一卦未济卦讲宇宙无时无刻都在变动,没错吧?
看你目瞪口呆,徇私枉法的江竹勋大人,你都不明白,不死不休什么呢?”
江竹勋脸红脖子粗道;“反正你们不能诋毁大明皇室。”
李银河摇头道;“我们在努力学习天理,你却纠缠形而下的人道虚荣,你的境界低没有什么,粗暴打断学习进程就是不讲道理啦。
徐安生教授在梳理中华文明的脉络,文明的人道建设也是有一个由低到高循序渐进的过程,中华文明在春秋战国时期百花争鸣,华夏出现各种人道治理学说,最终选择了儒家学说,为什么呢?
因为当时是奴隶制向封建制度转变的时期,儒家对于封建制度的解释在特定历史时期契合社会需要。
华夏接受了大一统,接受了天赋君权等等符合封建治理的儒家学说。
不死不休兄,社会在发展呢?作为徇私枉法部门的领导,也要与时俱进,多了解了解世界的变化再打死打生好不好!
也要为徇私枉法的光明前景增加理论指导好不好!”
“江某一直在坐探学堂,不,一直努力学习,可是越学越迷惘。”
“非常好,江竹勋大人,学习是没错的,学而不思则罔啊!
中华文明的万经之首是易经,当然,现在仅存周易。
徐安生教授刚刚说了,世界无时无刻都在变化中,契合封建制度的儒家学说不能解释现在的社会变化,那么我们要探讨适合新的社会变化的学说制度。
子思孟子先贤说了,民为贵。
这也是儒家在春秋战国时期对人道建设的期许之一。
是煌煌正道,是士大夫耳闻能详的经典。
商行正在实践儒家学说,江竹勋大人,你难道对提出学说的儒家先贤徇私枉法吗!
国朝不以言治罪,商道沿线有朝鲜等外邦,银河希望你多听多看少干涉。
如果你能够结合现实讲易经,你可以上讲台。”
李银河对欲言又止的江竹勋道;“商行在进行学术探索,推广的是儒家学说。
在此同时为维护大明皇室的利益殚思竭虑做贡献。
商行正在扎扎实实为大明陛下赚钱。
我们已经交给内府十五万银子的孝敬,今年还得上缴十万银子的税赋。
内府韩赞周大人职责之一就是督促商行为内府交税,易州税监也在督促陆地商税。”
韩赞周笑眯眯起身道;“江竹均大人,咱家代表司礼监代表东厂忠告您,陛下正在为钱财发愁啊,易水湖商行上缴的银子非常重要。
锦衣卫指挥使大人希望江大人明白轻重,多坐探收集信息,在边镇和大明帝国域外谨言慎行,要协助商行做好买卖。”
韩赞周向李银河施礼道;“鲸海祈福还得仰仗商行和李大人啊。”
李银河还礼道;“好说。
大明帝国是中华文明之地,现在内忧外患,真正为帝国道统出力的士大夫寥寥无几。
商行所作所为目的是为了中华民族为了帝国繁荣昌盛,为陛下排忧解难。
现在是封建社会,商行首先保证帝国稳定,维护皇室荣誉。
商行在货殖领域进行探索也是繁荣商道贸易。
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