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第四十七回 凌霄殿李耳归仙位 兜率宫老君会如来（第4页）

而在入世之理上，佛是教人们向善，而道在出世上是教人们顺势而为。

这是老朽对佛道两家之认识，不知可否。”

如来道：“言之有理。

貌似道时常忽略自我作为，佛则时常夸大自我作为。

可是如此？”

老子道：“正是如此。

佛家求正，道家用颠。

求正则清明在躬，灵光接物，得无生忍；用颠则归根复命，径入混沌，得一以生。”

如来道：“所言极是。

道之道德经，佛之金刚经，圣贤皆以无为法而有差别，皆以即同，有差别只是角度不同，理解不同，如是万法归一，又有何差别？”

老子笑道：“哈哈！

远看成岭侧成峰，山还是那个山，只因为视觉不同，认识有差别，正是有差别，才是管中窥豹。”

如来也笑道：“哈哈！

如此看来，佛道皆有缺陷，正因有缺陷，便有相互包容，相互融合之必要及可能。”

此时，花猫请求道：“二位师傅可否与我等讲些学修佛道之理？”

如来道：“佛要除苦，你要有正愿，方能学佛。

否则，当长见识而学必入旁门左道。”

老子道“道要通顺，道要真实，不可骗人尤其不可骗己。

务求实修实证。

所谓只听说修道，没听说学道。”

如来道：“佛法讲求亲证，你不去亲自体会，你永远无法通过别人之语言描述来了解到开悟之后真实境界。

而任何试图描述证悟之后之境界之语言，都只能做近似性描述。

在这点上，佛法比任何其他说教都要严谨得多。

此外，研读佛与修佛是两码事。

无论如何研读，而不去按照佛经之理修行，始终也不可能走进佛门。

如何修佛，简单地说就是勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。

如此，真心妙明自然现前。”

狐狸道：“如此说来，修道和修佛都需要清心寡欲，讲究静生慧，可见，两者修行皆有相通之处，佛道皆是如何从晓理上解释世间万物。

然而我觉得，道没有考虑，因为道生万物。

但佛把心之作用放大，似乎万物之生成，运动都与心有关。

换言之，道认为，万物的生成不依靠心，佛认为，万物的生成依靠心，这样理解有什么问题吗？我可以换一种问法：人类灭绝，世间是否存在？站在道之角度，道生万物，人类只是万物之一，世界显然是存在。

但是，站在佛的角度，对于人类而言，显然不存在，因为人类都已经灭绝。

敢问如来佛祖，是否可这样理解？”

如来道：“此问可由我弟子摩诃迦叶释之。”