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第五十七章就事论事（第2页）

更要命的是，鲁国的粮食命脉至少在一年时间内被齐国牢牢扼住，姬同实在没办法，只好向姜小白求饶，答应奉齐国为老大。

管仲的经济外交战之厉害，于此可见一二！

不过并不能因为这件事责备管仲心肠恶毒，孟子曾经曰过：“春秋无义战”

，大家屁股都不干净，谁也别指责谁装大尾巴狼。

对于一个国家来说，维护本国利益的最大化，才是世界上最大的道德。

姬同指责曹沫不顾道义的劫持姜小白，这本身就不是什么光彩的事情，管仲通过经济战戏耍姬同，不过一报还一报而已。

不舒服，好好休息，等好了再更文。

管仲是齐国国相，他首先要为齐国统治集团以及齐人负责，他没有为其他国家利益负责的义务。

但同时我们应当看到，当时春秋虽然诸国林立，但却有同一个宗主国——周朝。

这一点也决定了各国除了“地方主义”

之外，还兼有“天下主义”

，而管仲正是如此。

除了要为齐国谋霸业，管仲肩上更承担着保护中原华夏文化不受外族侵犯的责任，正如《诗经》所说“兄弟阋于墙，而外御其侮。”

管仲所理解的“霸”

，绝不只是齐国独为天下之尊，更要铁肩担道义，率诸国捍卫华夏文明。

自西周末年以来，中原地区承受着来自周边各民族强大的军事压力。

特别是春秋的出现，诸国内战不断，实力此消彼长，间接的增加了诸边各民族的军事实力。

东有夷，北有狄，西有戎，南有蛮，特别是北方诸狄戎部族，连年内犯。

管仲曾经说过：“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。

宴安酖毒，不可怀也。”

?

管仲本人是坚定的民族主义者，他与姜小白，高举“尊王攘夷”

的大旗，强硬执行反击戎狄的战略，为捍卫华夏文明做出了伟大的贡献。

如果任由戎狄从四面八方向中原扑来，也许华夏文明早就夭折了。

先圣孔子对管仲的人品基本执否定态度，在《论语.八佾》对管仲的人格缺陷大加鞭挞，说“管仲之器小哉！”

理由是管仲曾经有过“三归”

的丑事。

关于三归作何解，在历史上有一定争议，一种说法是管仲结了三次婚，一种说法是管仲大治府第，花钱不心疼。

孔子鄙视管仲的人品，是个不通情达理的野人，甚至还嘲讽管仲：“如果管仲懂礼，那世界上还有谁不懂礼！”

不过孔子有一个最大的优点——就事论事，功是功，过是过，有过则贬，有功则褒。

对于管仲“尊王攘夷”

的伟大功业，孔子极为推崇，称赞管仲是伟大的民族英雄。

孔子的学生子路认为管仲做为公子姜纠的相傅，姜纠之死，召忽随之，而管仲却腆颜事姜小白，为人不仁。