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陈克虽然想多看看周边的环境,但是和陈天华一起回来的中国留学生毛平一直和陈克聊天。
陈克很看好这个青年,也愿意多回答他一些问题,观察社会风情的注意力也不得不分散了很多。
毛平祖籍是福建人,但是他本人却是台湾的福建移民。
日本占领了台湾之后,毛平就跟随家人返回了大陆。
毛平家还算有钱,而且也不算保守。
既然日本能够打败满清,自然有可以学习的地方,毛平就干脆去日本留学,学的是医学专业。
在日本,见到了日本更加开化的科技和文化气氛,原本充满了对日本仇恨的毛平逐渐把仇恨转向了腐朽落后的满清。
毛平家的家教很不错,毛平看了《天演论》之后,确立了“物竞天择,适者生存”
的概念。
中日战争当中,日本也是在为自己国家的利益奋斗。
如果满清能够打败日本,台湾自然不会丢失。
也不会签署《马关条约》。
决定一切的都是力量。
与其痛恨日本的入侵,倒不如痛恨懦弱无能的满清。
毛平改变不了日本,但是他觉得自己应该能够去改变满清。
不知不觉之间,毛平从一个单纯的因为仇恨日本而仇日的青年,变成了一名相当激进的反清份子,每次留学生里面的革命活动,毛平只要有时间就去参加。
而他这种相对理想的态度,也得到了很多留学生的支持。
甚至也交到了不少日本朋友。
毛平读过陈天华的书,对陈天华里面激烈的反清态度十分赞同。
后来陈天华到了日本,毛平得知之后,立刻前去拜见。
两人相见甚欢。
毛平和他的小团体成了坚定支持陈天华个人的一个“小革命党”
。
等陈天华从上海再次回到日本,带回了与陈克一起写的书,毛平读了之后,真的是惊为神作。
《中国文化传承与唯物主义的兴起》这本书彻底指出了生产力发展与社会发展的关系,清清楚楚地解释了工业革命与国家发展的联系。
毛平觉得困扰自己多年的疑惑竟然全部解开了。
“朝闻道,夕可死焉!”
毛平发出了如此的感叹。
一贯学习认真地毛平,第一次开始逃课旷课,他把全部的精力都投注在组建“读书会”
事情上面。
在毛平的努力下,读书会一扩再扩,达到了一百多人的规模。
得知陈天华要回上海投奔那位“陈克先生”
,毛平坚决要求同去,读书会里面最后有二十多名中日青年跟着陈天华回到上海。
陈克没有让毛平失望,对于课程的讲解水平高出陈天华很多。
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