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第十五章（第6页）

20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。

辜鸿铭何许人也？他自称“生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。”

获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。

凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与大师列夫?托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”

。

这位老先生虽然拥有多个外国学校的博士头衔，但是本人是一位非常重视中国文化传承的人。

这点上，他和严复的立场一模一样。

严复并没有把所有情况向陈克和盘托出，其实辜鸿铭的信有两封。

陈克看到的信，是辜鸿铭按照严复的意思写的，其实是让陈克看的。

还有另外一封是寄给严复的私信。

辜鸿铭与严复一样，看了陈克的书之后，对于陈克的“中国文化传承”

的概念十分喜欢。

在信里面，老先生认为陈克国学不精，但是立意极佳。

是真正把中国文化引向现代化的真正人才。

而辜鸿铭最喜欢的，则是陈克在书的附录当中写的关于“汉语拼音”

的那章。

现代的汉语拼音也是很多国学大师们的努力洁净，其合理性自然是远超当年的那些文人能够达到的水平。

辜鸿铭精通多国外语，对陈克的拼音十分赞赏。

作为一个教育家，辜鸿铭非常能理解汉语拼音对于文化传播的作用。

陈克的书里面倒是秉承了他“生产力发展”

的概念，文章里面直接了当的说道——中国拥有百里不同音的语言现状，维系中华文明统一的，是统一的文字。

但是为了发展生产力，降低交流成本，统一的标准话是必须的。

如果每个人都能听懂普通话，那么交流成本就会降低到一个空前的程度。

对陈克这种死扣“生产力”

发展的态度，辜鸿铭认为陈克是一个人才。

能够贯彻自己的理念，而且能用自己的理念合理解释世界的，绝非庸人。

辜鸿铭对陈克很有兴趣，而且他也询问了陈克与严复的关系。

在辜鸿铭看来，陈克的书继承了严复《天演论》的脉络，应该和严复关系深厚。

严复自然不会把这封信给陈克看，见陈克已经认同了“师生关系”

。

严复只是告诉陈克，尽快动身去北京。

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