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后记mdashmdash（第3页）

如果自己身上还有什么可取之处的话，那就是，自己是勤奋的，这一点差堪自慰。”

多么理智的判断，多么明智的表述，其中既无矫情，也无虚伪，令人感佩。

季先生散文中流露出不少的智者之思，悟者之思。

他自身修行历练成一种智者的思想方法和文化底蕴，他经常从细微之处入手，以独特的视角评析、判断现实生活细节中的是与非，其所用之笔是如此的轻快准确，如此的驾轻就熟。

恰到好处、实事求是的判断使他能以一个普通人难以觉察到的角度去审视现实中的细部，使人们通过他的智慧之笔现生活之美，触摸鲜活的灵魂。

身为智者的季先生在当前文化快餐充斥的情况下，敢为天下先，于默默无闻中，用如椽之笔为人们开启了一扇扇智慧之窗，从中透出的使人驻足观望、凝神思考的圣洁之光，毫无折射地射入人们的心田。

我的人生感悟有不少自己的人生体验，写出来颇似老人的谆谆教诲，不温不火，一派仁者风范，因此又可说是仁者的散文。

仁者似的评价对季先生而言颇为恰当。

他的散文具有“老生派”

性格化散文的特点，虽处尘世，但充满了宁静、淡泊、肃穆、安详的气氛。

散文中既没有显山露水的抒情言志，也没有剑拔弩张的激动情怀，只有光风霁月般的温柔，在温文尔雅中流露出明辨是非的骨耿与率直。

他竭力以一颗对生活无比虔诚的心在当下环境中去寻觅那些被时间、世俗磨损而且遮蔽了的生命美感和生活诗意，以明察秋毫的目光去审视历史的瞬间所呈现的彩虹之美，这种宽广的胸怀，脱的精神，铸就了仁者的大仁大义，一派长者之风。

季先生的八十述怀一文颇有代表性。

在文中他不仅惟妙惟肖地描写了自己春梦般滑到8o岁耄耋之年时的那种心态，而且也淋漓尽致地表现了自己顺应自然规律的乐观气度；他以曾多次引用的陶渊明神释一诗的最后4句结束全篇：“纵浪大化中，不喜亦不惧。

应尽便须尽，无复独多虑。”

他在“大化”

之中，即在大自然万世万物生生不息的变化之中，表明自己的态度，不喜不惧，生死面前无所畏惧。

这是仁的精神，也是仁者的情怀。

季先生也不乏仁者之爱，在九十述怀一文中，他宽厚地写道：“我爬出的东西不见得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能让人升天成仙。

但是其中绝没有毒药，绝没有假冒伪劣，读了以后至少能让人获得点享受，能让人爱国，爱乡，爱人民，爱自然，爱儿童，爱一切美好的东西。”

面对当前人心太多的不古，太多的功利心，9o高龄的老人还能想到以自己的劳动让别人有所收益，这种境界怎能说不是仁者仁爱精神的体现。

季先生在回忆陈寅恪先生一文中评价自己的一生时说：“我虽遭逢过大大小小的灾难，像十年浩劫那样中国人民空前的愚蠢到野蛮到令人无法理解的灾难，我也不幸——也可以说是有‘幸’——身逢其盛，几乎把一条老命搭上；然而我仍然觉得自己是幸运的，自己赶上了许多意外的机遇。”

这里没有个人恩怨，也没有自我哀乐，只有越历史变迁，越时空变换的视域，站在理性和然物外的立场去看待众多的不幸与有幸，以仁者之心对待身边的事物。

他的人生况味可说是人生百味，他的人生体验已出了七情六欲。

这一切终于成就了一个仁者的人生苦旅。

我的人生感悟中的散文有优美的抒情，有舒缓的叙述，娓娓道来的随意性却颇具匠心。

作者的写作心态平和，寓含褒贬却不直言，形成含而不露、婉而多讽、皮里阳秋的写作特色。

季先生散文的抒情性源于文中所蕴涵的深邃思想和老道的语言表达。

无论是散文的内容和形式都给人一种随手拈来，天然去雕饰之美，因此颇有随笔特色，信笔而写，不拘一格。

这种作者个体的思想以反思、记忆方式表达出来，会形成当前文坛一种社会集体记忆、叙述的方式。

随笔的随意、漫不经心，实则是作者的匠心所在。

它虽然是作者心灵最大限度的敞开，但却构筑在社会公众的认同与共鸣上。

它依赖于个体生命的张力自由闭合，却延伸至芸芸众生可能生活的各个领域，将个体记忆碎片连缀成社会全景。