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第129章 言商（第1页）

“哦，此话怎讲？”

圣上身子前倾，露出感兴趣的模样。

“譬如貂皮大衣，这东西在北地极为常见，价格也不贵，有一个商贩从北地买了貂皮大衣跋涉千里，然后以较高的价格卖给了一个南境的豪绅。

陛下只看到了商人从中谋取暴利的一面，没看到他路途周转的辛劳付出和为了妥善保管这件大貂的支出，更重要的是南境的这个豪绅用这件大貂度过了一个寒冷的冬季。

其实，这是一种等价交换，一个获得了银子，一个获得了温暖，互惠共赢。”

渔舟思忖了一会儿，比划着说道，“推而广之，商人互通有无，那么南方人能穿北方的大貂，吃上北方的窝窝头、大枣、香梨等等，而北方人能用上南方人的丝绸，吃上稻米、荔枝、枇杷、木瓜、杨梅等等，诸多好处，难以胜数。

请陛下见谅，草民好口腹之欲，只能想到吃的。”

圣上若有所悟，问出心中的忧虑：“若人人都知道买貂皮可以轻松地赚到银子，那谁人还耕地，谁人还种粮食？”

“物竞天择，适者生存，经商也有自然法则，那就是优胜劣汰。

谁家的东西物美价廉，谁为人公平公正，谁人一诺千金，百姓自然而然地就去谁那里购买，谁就能够在商界中站稳脚跟。

此外，就像当官一样，不是任何人都适合，不懂经营之道，不守商业法则的人自然会被淘汰。”

“商贾钻营后，腰缠万贯，广置豪宅，兼并土地，骄奢淫逸，与民争利，又当如何？”

谢无寂仰着小脸，十分认真地问道。

“这话说的，各行各业都有衣冠禽兽，不能一竿子打翻一船人，也不能因噎废食啊。

就像当官的不也有贪赃枉法、作恶多端的麽？朝廷律法不是照样将他们治理得服服帖帖的麽？”

渔舟轻笑道，“即便是提出‘三官生虱六’的商君不也承认了‘农、商、官三者国之常食官也，农辟地，商致物，官法民’麽？而韩非虽也认为商为‘五蠹’，却不也依然承认商业的作用：‘利商市关梁之行，能以所有致所无，客商归之，外货留之’？”

圣上与太子默然不语，看凝重的神情，似乎已陷入沉思。

渔舟饮尽杯中茶，提壶在三只杯子里续了茶水，淡淡地说道：“倘有一日，北俄覆灭，四海归一，成千上万的百姓涌入大燕，战事停歇，人口连年增长，土地饱和，那么黎明百姓拿什么养家糊口？难道也学秦始皇一样，修直道、建长城、盖阿房宫、挖骊山陵墓，弄得怨声载道、民不聊生麽？即便效仿秦始皇修筑大型工程，也只能解决一时，根本无法持久。

商业则不同，随便一个经营有道、稳健发展的作坊，轻轻松松养活数口之家，还可以给朝廷带来丰厚的税收收入。”

“那依先生之见，又该如何抑制官商勾结？”

圣上沉吟道。

“依草民浅见，这又是重农抑商的一大弊端了。

试想，倘若朝廷制定了一套自上而下、完整统一的商业律例，商贾只需诚信经营，踏踏实实地做自己的事情就能够获得应得的收入，那么谁还愿意匍匐在官员的脚下，为贪官污吏输送利益？打个比方，如果朱雀大街的繁华地段有一个铺子正在出售，很多人想要买，那么凭借什么去买的，要麽人多势众，要麽位高权重。

而不是公平竞争，谁出的价格合理谁得之，无论身份与地位。

数千年来，朝廷为了抑制官商勾结想了不少办法，可结果不尽人意，为什么呢？因为一味地压制商贾，适得其反。

这世道毕竟还需要互通有无，那么一定需要商人，商人想要活下去就不得不勾结当官的，就这样形成了恶性循环。

不得不承认，限制商人入仕的确起到了某些作用，但是为什么不换一个思路，限制官员至亲从商呢？如此一来，是不是就没了限制商人入仕的必要？因为一旦入仕，就意味着至亲就不可再经商。”

渔舟叹了一口气，敲着脑袋说道，“当然，这也不是一蹴而就的事情，需要考虑的还有方方方面面。”

看着殿中有些呆愣的父子，渔舟觉得自己说太多了，两千多年之后的先进商业思想，一时半会又岂能想明白呢？

再继续说下去，弄不准就会当成妖怪，所以渔舟理理衣襟，决定走人，起身说道：“陛下若无其他事情，那么草民就先行告退了？”