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大學衍義卷第四（第2页）

。”

其賜榮爵關内侯。

’

臣按：先儒胡寅以爲顯宗事師之意，百千年鮮有其儷，可謂人主之高致。

惜乎桓榮授經，專門章句，不知仲尼脩身治天下之微旨，故其君之德業如是而止，斯言當矣。

抑臣竊謂學者所以治性情者也。

故先漢名儒匡‘匡’，原作‘康’，避諱，下同。

衡有言：治性之道必審己之所有餘，而強其所不足。

故聰明疏通者戒於太察，寡聞少見者戒於壅蔽，勇猛剛強者戒於太暴，仁愛温良者戒於無斷，湛靜安舒者戒於後時，廣心浩大者戒於遺忘。

若顯宗者，豈無所當戒者乎？傳稱帝性褊察，好以耳目隱發爲明。

公卿大臣數被詆毁，近臣尚書至見提曵。

帝嘗受《書》於師矣，《書》之稱堯曰‘允恭’，稱舜曰‘温恭’，稱文王曰‘徽柔懿恭’，是皆以恭爲貴也。

曰‘御衆以寛’，又曰‘寛綽厥心’，是又以寛爲貴也。

帝於二者，兩皆失之。

旣無容人之度，又失遇下之禮，然則又何貴於學乎？先儒有言：‘未讀是書猶是人也，旣讀是書亦猶是人也，則爲不善讀矣。

’其殆顯宗之謂邪！

肅宗孝章帝少寛容，好儒術。

其爲太子也，受學於張酺。

元和二年東巡，酺爲東郡太守，帝幸東郡，引酺及門生、掾吏會庭中，先備弟子之儀，使酺講《尚書》一篇，然後脩君臣之禮。

臣按：章帝尊經事師之意不愧前人，又能戒顯宗之苛切，事從寛厚。

奉母后以孝，遇同姓以恩惠。

養元元，除去苛法，後之議者以長者稱。

雖其天資之美，亦其學之力也。

惜其時師臣如張酺者，雖質直守義，數有諫正，然其所學不過章句之業。

況又以嚴見憚，不得久在左右，故所以輔成德美者如是而止。

考之本紀，在位僅十有三年，而年止三十有三。

豈無逸之戒亦或有所忽耶？惜哉！

唐太宗身屬櫜鞬，風纚露沐，然銳情經術。

即王府開文學館，召名儒十八人爲學士，與議天下事。

旣即位，殿左置弘‘弘’，原作‘洪’，避諱，下同。

文館，悉引内學士番宿更休。

聽朝之閒‘閒’，原誤作‘間’，今據陳本、四庫本改。

，則與討古今，道前王所以成敗，或日昃夜艾，未嘗少怠。

臣按：後世人主之好學者莫如唐太宗。

當戰攻未息之餘，已留情於經術，召名儒爲學士以講摩之，此三代以下所無也。

旣即位，置弘文館於殿之側，引内學士番宿更休。

聽朝之暇，與討古今、論成敗，或日昃夜艾，未嘗少怠，此又三代以下之所無也。

故陸贄舉之以告德宗，謂言及稼穡艱難則務遵節儉，言及閭閻疾苦則議息征徭，此所以致貞‘貞’，原作‘正’，避諱，下同。