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大學衍義卷第三十（第4页）

鏘，玉聲。

君子在車，則聞鑾和之聲；鑾和，皆鈴聲。

行則鳴佩玉，是以非辟之心無自入也。

臣按：古之君子於所以養其心者，無不至也。

佩玉中宫徵之音，步趨有詩樂之節，行必中規矩，在車則聞鑾和。

進退俯仰之間，出入動靜之際，莫不節之以禮，和之以樂。

故於是時，防邪僻而導中正，其爲功也易。

後世一切無之，而所以熒惑斵丧者，則不可勝數。

故於是時，防邪僻而導中正，其爲力也難。

夫惟知其難而益勉持敬之功，庶乎非僻無自而入，不然，非臣之所敢知也。

《國語》：衛武公年數九十有五矣，猶箴儆於國曰：‘自卿以下‘以下’，陳本、四庫本脱。

至于師長士，卿者，執政之官。

師長，官師之長。

士謂上中下士。

苟在朝者，無謂我耄而舍我，必恭恪於朝，朝夕以交戒我。

聞一二之言必誦志而納之，以訓道我，謂聞人之言，必誦念記憶而納之也。

志，猶記也。

在輿有旅賁之規，輿，車也。

旅賁，虎賁也。

位宁有官師之典，宁者，人君之位。

倚几有誦訓之諫，倚几，閒居之時。

誦訓，主誦書之官。

居寢有贄御之箴，居寢，燕息之時，贄御，謂近習也。

臨事有瞽史之道，瞽史，知天道者。

宴居有師工之誦。

師工，樂官。

史不失書，史，掌書史者。

矇不失誦，矇，謂瞽矇。

，以訓御之，於是乎作懿戒以自儆已。

懿戒，即今《抑》詩也。

及其没也，謂之叡聖武公。

’

臣按：衛武公之所以約救‘救’，四庫本作‘敕’。

其身者，可謂至矣。

自卿以下，無一人不使任箴規之職。